為譚二府乃祖母節孝卷題

為譚二府乃祖母節孝卷題原文

蔦蘿依長松，枯榮永相保。

結髮為夫婦，契闊誓偕老。

燕爾未三春，訣別何太早。

談笑入重泉，一死復何道。

所念乳下孤，咿嚘守襁褓。

身疑眾楚咻，家禍百憂搗。

置此欲安之，雪泣向穹昊。

抱依親骨肉，歸來奉蘋藻。

婉娩意不違，姑嫜嚴自好。

老子復長孫，宗祏凜再造。

離居六十霜，脩眉攢不掃。

嚴風入深閨，寒日白皓皓。

生平鐵石心，至今祝鄰媼。

千載柏舟詩，遺音尚可考。

詩詞問答

問：為譚二府乃祖母節孝卷題的作者是誰？答：朱浙
問：為譚二府乃祖母節孝卷題寫於哪個朝代？答：明代
問：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全

注釋

1. 押皓韻

參考注釋

蔦蘿

(1).又名寄生。一年生草本植物。莖細長，卷絡他物而上升。夏季開花，色有紅有白，為觀賞植物。 清 戴名世 《游爛柯山記》：“寺門古樟四株中二株尤奇，蔦蘿蔓引，苔蘚斑剝。” 葉聖陶 《隔膜·母》：“竹籬上生滿了蔦蘿。”

(2).蔦蘿與女蘿。兩種蔓生植物的合稱。比喻關係親密，寓依附攀緣之意。語本《詩·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施於松柏。” 朱熹 集傳：“此燕兄弟親戚之詩……以比兄弟纏緜依附之意。”《紅樓夢》第九九回：“想蒙不棄卑寒，希望蔦蘿之附。”

長松

藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一：“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》：“長松生古松下，根色如薺苨，長三五寸，味甘微苦，類人參，清香可愛。按 張天覺 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大風，眉髮俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，顏色如故。”

枯榮

草木的盛衰。比喻人的得志和失意

相保

(1).互相擔保。《逸周書·大匡》：“慎惟怠墯，什伍相保。”

(2).互相救助；共同保衛。《周禮·地官·族師》：“八閭為聯，使之相保相受。”《資治通鑑·漢高帝三年》：“ 楚 兵擊 劉賈 ， 賈 輒堅壁不肯與戰，而與 彭越 相保。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 論欽陵 曾對 郭元振 說，所有鄰國，都被 唐 降服了， 吐蕃 還能存在，只是靠我兄弟數人小心相保。”

結髮

(1) 束髮

臣結髮遊學,四十餘年。——《史記·平津侯主父列傳》

(2) 指結為夫妻

而我在萬里,結髮不相見。——江淹《雜體·李都尉從軍》

結髮同枕席。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陳白露 （按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐 劉駕 《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸 河 湟 地，臣得與天下夫婦復為太平人。”

契闊

久別的情懷

死生契闊。——《詩·邶風·擊鼓》

行路倉卒,非陳契闊之所。——《後漢書·范冉傳》

偕老

共同生活到老

白頭偕老

百年偕老

燕爾

新婚夫妻親睦和美的樣子

洛浦乍陽新燕爾,巫山雲雨佐風懷。——《西湖二集》

三春

(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月，暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天，即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”

訣別

指無會期的離別;死別

決別故鄉

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

重泉

(1).猶深淵。《淮南子·齊俗訓》：“積水重泉，黿鼉之所便也。”《晉書·裴頠傳》：“是以欲收重泉之鱗，非偃息之所能獲也。” 南朝 梁 丘遲 《夜發密岩口》詩：“萬尋仰危石，百丈窺重泉。”

(2).指土壤的深層。 清 方文 《贈姚有僕進士》詩：“山勢鬱且奇，文木托其巔。上枝拂垂雲，下根入重泉。”

(3).猶九泉。舊指死者所歸。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效潘岳＜悼亡＞》：“美人歸重泉，悽愴無終畢。” 宋 蘇軾 《祭單君貺文》：“云何不弔，銜痛重泉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“獨此技未有嫡傳，重泉猶以為憾。”

(4).古地名。《楚辭·天問》：“ 湯 出 重泉 ，夫何辠尤？” 王逸 註：“ 重泉 ，地名也。”《史記·河渠書》：“ 臨晉 民願穿 洛 以溉 重泉 以東萬餘頃故鹵地。” 張守節 正義引《括地誌》：“ 重泉 故城在 同州 蒲城縣 東南四十五里，在 同州 西北亦四十五里。”

(5).苔蘚名。《表異錄·蔬穀》引 南朝 梁 任昉 《述異記》：“苔名重泉，亦呼宣蘚，亦名妬草。”今本《述異記》卷下作“重錢”。

何道

(1).什麼方法。《楚辭·天問》：“覆舟 斟尋 ，何道取之？” 聞一多 疏證：“言 少康 滅 斟尋氏 ，奄若覆舟，獨以何道取之乎？”

(2).什麼緣故。 北魏 酈道元 《水經注·耒水》：“眾兒曰：‘汝直，牛何道不走耶？’”

乳下

(1).乳部之下。《史記·扁鵲倉公列傳》：“肝一絡連屬結絶乳下陽明。”

(2).乳房之下。謂正在吃奶。形容動物或兒女幼小。 北魏 賈思勰 《齊民要術·炙法》：“炙豬法：用乳下豘極肥者。” 唐 杜甫 《石壕吏》詩：“室中更無人，惟有乳下孫。” 宋 梅堯臣 《七月十六日赴庾直有懷》詩：“乳下兩小兒，夜夜啼向母。”

咿嚘

(1).象聲詞。形容人嘆息、呻吟或吟詠聲。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈翰林三學士》詩：“親逢道邊死，佇立久咿嚘。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“痂漸脫落，似能步履，顧假咿嚘作呻楚狀。” 梁啓超 《變法通議·學校總論》：“自餘一二佔畢咿嚘以從事於‘四書’‘五經’者，彼其用心，則為考試之題目耳。”

(2).象聲詞。雞鳴聲。 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“牝雞咿嚘兮，孤雄束咮。”

(3).象聲詞。不清晰的人語聲。

襁褓

襁保,襁葆。背負嬰兒用的寬頻和包裹嬰兒的被子。後亦指嬰兒包

昔成王年幼,越在襁保(褓)。——《後漢書·桓郁傳》

眾楚咻

見“ 眾楚羣咻 ”。

家禍

家庭的災禍或不幸遭遇。《左傳·昭公十二年》：“ 昭子 曰：‘ 叔孫氏 有家禍，殺適立庶，故 婼 也及此。’”《後漢書·袁紹傳》：“是時豪傑既多附 紹 ，且感其家禍，人思為報，州郡蜂起，莫不以 袁氏 為名。” 宋 曾鞏 《代太平州知州謝到任表》：“方喜便於庭闈，遽已罹於家禍。”

百憂

種種憂慮。《詩·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。” 晉 劉琨 《答盧諶書》：“負杖行吟，則百憂俱至，塊然獨坐，則哀憤兩集。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“近聞寬法離 新州 ，想見懷歸尚百憂。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵》詩：“一日百憂生，戚戚獨繭蠶。”

雪泣

揩拭眼淚。《呂氏春秋·觀表》：“ 吳起 止於岸門，止車而休，望 西河 ，泣數行下。其僕謂之曰：‘竊觀公之志，視舍天下若舍屣，今去 西河 而泣，何也？’ 吳起 雪泣而應之曰：‘子弗識也。’” 高誘 註：“雪，拭也。” 南朝 梁 何遜 《七召·聲色》：“擊哀響，則春臺之人悵焉而雪泣。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》詩之一：“有言不可道，雪泣憶蘭芳。”

穹昊

猶穹蒼。 南朝 宋 謝靈運 《宋武帝誄》：“如何一旦，緬邈穹昊。”《周書·宣帝紀》：“穹昊在上，聰明自下。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“故能富庶之風，告成穹昊。” 明 徐渭 《代再進白鹿表》：“齋戒以事神明，於穆而孚穹昊。” 林紓 《祭高梧州文》：“俯視庭軒，仰對穹昊，忽忽若癇，莫知所可。”

親骨肉

指父母兄弟子女等血統最接近的人。《水滸傳》第四五回：“和尚又道：‘你家這個叔叔，好生利害。’婦人應道：‘這個睬他則甚，又不是親骨肉。’”《紅樓夢》第七五回：“ 探春 冷笑道：‘咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞似的？恨不得你吃了我，我吃了你。’”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

婉娩

儀容柔順

姆教婉娩聽從。——《禮記·內則》

揚綽約之麗姿,懷婉娩之柔情。——張華《永懷賦》

不違

(1).依從。《論語·為政》：“子曰：‘吾與 回 言終日，不違，如愚。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“不違者，無所怪問，於 孔子 之言，默而識之，如愚。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你。”

(2).不遠。《國語·齊語》：“天威不違顏咫尺。” 韋昭 註：“違，遠也。”

(3).不休止。《左傳·昭公二十年》：“徵斂無度，宮室日更，淫樂不違。” 杜預 註：“違，去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

姑嫜

丈夫的母親與父親。 漢 陳琳 《飲馬長城窟行》：“善事新姑嫜，時時念我故夫子。” 唐 杜甫 《新婚別》詩：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝ 鄭公 ﹞因為思念甥女，故此欲接他姑嫜夫壻，一同赴京中相會。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“女曰：‘ 吳郎 貧，我甘其藜藿； 吳郎 去，我事其姑嫜；定不他適。’”

自好

自以為美好。《莊子·天下》：“天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”

自愛；自重。《孟子·萬章上》：“鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？” 朱熹 集註：“自好，自愛其身之人也。”《韓非子·顯學》：“立節參民，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍，世主必從而禮之，以為自好之士。”《漢書·賈誼傳》：“頑頓亡恥，奊詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“次即束身自好，優遊卒歲，以自處於朝隱。”

老子

(1) 父親

(2) 老年男子的自稱。即老夫

老子不吃你這一套

長孫

(1) 長子的長子;最年長的孫子

(2) 複姓

宗祏

(1).宗廟中藏神主的石室。亦借指宗廟，宗祠。《左傳·莊公十四年》：“﹝ 原繁 ﹞對曰：‘先君 桓公 ，命我先人，典司宗祏。’” 杜預 註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 孔穎達 疏：“宗祏者，慮有非常火災，於廟之北壁內為石室以藏木主，有事則出而祭之，既祭納於石室。” 南朝 陳 沉初明 《陳武帝哀策文》：“銘功德於旂常，被徽音於鐘石，迴天儀於清廟，附祖考而來格，播茂實與英聲，鬱氛氳於宗祏。”《新唐書·高郢傳》：“ 代宗 為太后營 章敬寺 ， 郢 以白衣上書諫曰：‘……夫廟猶不越禮而立，況寺非宗祏所安、神靈所宅乎？殫萬人之力，邀一切之報，其為不可亦明矣。’” 明 胡翰 《明義士墓表》：“當寇發難時，巨族寒畯男女，扶攜走道上，以脫一旦之命。不顧宗祏，棄骨肉者，里相比也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·段氏》：“ 懷 問母，始知其故。曰：‘既屬兩姓，各有宗祏，何必在此承人百畝田哉！’”

(2).引申指朝廷，國家。《明史·奸臣傳序》：“然小人世所恆有，不容概被以奸名。必其竊弄權柄，搆結禍亂，動搖宗祏，屠害忠良，心跡俱惡，終身陰賊者，始加以惡名而不敢辭。”

再造

(1) 再生。用作感激別人救助

再造之恩,不可妄屬。——《宋書·王僧達傳》

再造之恩,沒齒難忘

(2) 重建;復興

雖吾之家國,實由卿再造。——《舊唐書·郭子儀傳》

國家再造,卿力也

離居

(1).離開居處，流離失所。語出《書·盤庚下》：“今我民用盪析離居，罔有定極。” 孔穎達 疏：“播盪分析，離其居宅，無安定之極。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“述離居，則愴怏而難懷。” 李大釗 《大哀篇》：“刀兵水火，天災乘之，人禍臨之，盪析離居，轉死溝洫。”

(2).散處；分居。《詩·小雅·雨無正》：“正大夫離居，莫知我勩。” 鄭玄 箋：“長官之大夫於王流於 彘 而皆散處。”《左傳·文公十六年》：“夫 麇 與 百濮 謂我飢不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。 百濮 離居，將各走其邑，誰暇謀人。” 唐 宋之問 《江南曲》：“妾住 越 城南，離居不自堪。” 明 高啟 《擬古》詩之二：“上有離居婦，哀歌撫弦琴。” 清 納蘭性德 《歲晚感舊》詩：“時序忽雲暮，離居倍悄然。”

(3).猶離房，別室。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“鬱紆將難進，親愛在離居。”

(4).猶放棄、停止。《莊子·山木》：“ 魯侯 曰：‘吾學先王之道，脩先君之業，吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。’” 郭慶藩 集釋引 俞樾 曰：“ 崔譔 本無離字，而以居字連上句讀，當從之。《呂覽·慎人篇》‘胼胝不居’， 高誘 訓居為止。‘無須臾居’者，無須臾止也，正與上句行字相對成義。學者不達居字之旨，而習於《中庸》‘不可須臾離’之文，遂妄加離字，而居字屬下讀，失之矣。”

(5).指隱居者。《楚辭·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。” 王逸 註：“離居，謂隱者也。”

脩眉

(1).指女子纖細的長眉。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“雲髻峩峩，脩眉聯娟。”

(2).喻遠山。 唐 韓愈 《南山詩》：“天空浮脩眉，濃緑畫新就。” 宋 辛棄疾 《賀新郎》詞之八：“天宇脩眉浮新緑，映悠悠、潭印長如故。”

嚴風

寒風。 南朝 宋 袁淑 《效古》詩：“四面各千里，從橫起嚴風。” 唐太宗 《出獵》詩：“長煙晦落景，灌木振嚴風。” 清 劉震 《送羅萬峰》詩：“嚴風西北來，轅馬鳴蕭蕭。”

深閨

舊指富貴人家的閨房

寒日

(1).寒冷的天氣。《後漢書·鄭興傳》：“今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，此亦急咎之罰。” 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》：“幾臨寒日，幸到青春。”

(2).寒冬的太陽。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“慘慘寒日，肅肅其風。” 唐 李百藥 《登葉縣故城謁沉諸梁廟》詩：“總轡臨秋原，登城望寒日。” 明 何景明 《渡瀘賦》：“晨瞻崇丘，鬱乎相袤，扃以水峽，隱以大洲，沙莽寒日，江深夕流。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之一：“寒日慘無光，朔風何凜厲。”

皓皓

亦作“皜皜”。1.潔白貌；高潔貌。《詩·唐風·揚之水》：“揚之水，白石皓皓。”《楚辭·漁父》：“寧赴 湘 流葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 宋 沉遘 《代人祭吳春卿文》：“皜皜之質，濯濯之儀。” 清 田茂遇 《貧交行》：“君不見古來英雄不用為傭保，叩角行歌石皓皓。” 曹亞伯 《廣州三月二十九日之役》：“諸烈士死義也，皓皓俠骨，使與犯人同葬一處，揆之於理，實不能平。”

(2).光明貌。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“明星皓皓，華藻之力也與？” 清 龔自珍 《春日有懷山中桃花因有寄》詩：“山中花開，白日皓皓。明妝子誰？溫黁清妙。” 郭沫若 《在鴨綠江中弄舟》詩：“百丈高隄聯祖國，秋陽皓皓暴當頭。”

(3).盛大貌。《史記·河渠書》：“ 瓠子 決兮將奈何？皓皓旰旰兮閭殫為 河 ！”一本作“ 晧晧 ”。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。” 唐 王建 《涼州行》：“ 涼州 四邊沙皓皓， 漢 家無人開舊道。” 唐 許渾 《早發壽安次永壽渡》詩：“樹涼風皓皓，灘淺石磷磷。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》之三：“憑樓望 湘江 ，江波漫皓皓。”

(4).曠達貌；虛曠貌。《大戴禮記·衛將軍文子》：“常以皓皓，是以眉壽，是 曾參 之行也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·西域》：“茫茫乎若行九皐未知所止，皓皓乎若無網羅而漁江海。” 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》：“凌虛若有梯，步險如履地，飄飄然順風而翔，皓皓然隨雲而昇。”

生平

(1) 人的整個生活過程,一生

作者生平事跡

汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 有生以來

生平最大的安慰是得到人們的信任

因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》

鐵石心

猶言鐵打心腸。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句》之四：“微生偶脫風波地，晚歲猶存鐵石心。” 宋 陸游 《後園獨步有懷張季長正字》詩：“半生去國風埃面，一片憂時鐵石心。”亦作“ 鐵石腸 ”。

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

柏舟

亦作“栢舟”。1.柏木作的船。《詩·邶風·柏舟》：“汎彼柏舟，亦汎其流。”

(2).本為《詩·邶風》篇名。《詩·邶風·柏舟序》：“柏舟，言仁而不遇也。 衛頃公 之時，仁人不遇，小人在側。”後因以謂仁人不得志。

(3).本為《詩·鄘風》篇名。《詩·鄘風·柏舟序》：“柏舟， 共姜 自誓也。 衛 世子 共伯 蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絶之。”後因以謂喪夫或夫死矢志不嫁。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“蹈 恭姜 兮明誓，詠《栢舟》兮清歌。” 唐 權德輿 《鄜坊節度推官大理評事唐君墓志銘》：“結褵周月，遭罹柏舟之痛。” 宋 王禹偁 《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉敕撰》：“今夫人 彭城 劉氏 ，故左省常侍 帨 之女也， 太平興國 中封 莒國夫人 ，栢舟自誓，常欲未亡。” 元 柯丹邱 《荊釵記·議親》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。”

遺音

(1).謂留下聲音。 宋 蘇軾 《雷州》詩之三：“終日數椽間，但聞鳥遺音。” 宋 陳師道 《次韻蘇公西湖觀月聽琴並涉穎》之二：“路暗鳥遺音，江清魚弄姿。”

(2).指留下的聲音。 宋 秦觀 《韓樞密夫人輓詞》之一：“舊像瞻揄闕，遺音想佩環。” 清 塗大酉 《雜詩》：“飛鴻遲遲來，掉入青煙路。遺音落風中，適與歌聲過。”

(3).不絕之餘音。形容音樂或詩歌極其美好。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三十：“簫管有遺音， 梁王 安在哉。” 宋 蘇軾 《送俞節推》詩：“ 吳興 有君子，淡如朱絲琴。一唱三太息，至今有遺音。” 明 唐龍 《＜大復集＞序》：“凡得若干首，洋洋纚纚，一唱一嘆而有遺音焉。”

(4).前代留傳下來的音樂。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“情舒放而遠覽，接 軒轅 之遺音。” 戴明揚 注引 梁章鉅 曰：“ 黃帝 使 伶倫 截竹，樂律起於 黃帝 ，故云‘接 軒轅 之遺音’。” 唐 陳季 《湘靈鼓瑟》詩：“遺音如可賞，試奏為君聽。” 郭沫若 《今昔集· * 訪古》：“ 翰笙 （ 陽翰笙 ）言： 花苗 人甚憂抑，其音樂亦甚淒涼……我聽了這話，聯想到《楚辭》，《楚辭》的悲抑或不無 苗 民的遺音吧？”

(5).哀聲。《易·小過》“飛鳥遺之音” 唐 孔穎達 疏：“遺，失也。鳥之失聲，必是窮迫未得安處。《論語》曰：‘鳥之將死，其鳴也哀。’故知遺音即哀聲也。” 唐 李商隱 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“遺音和 蜀 魄，易簀對 巴 猿。”

(6).死者生前所說的話。《文選·潘岳＜悼亡詩＞之二》：“寢興目存形，遺音猶在耳。” 李善 註：“《左氏傳》： 晉 穆嬴 曰：今君雖終，言猶在耳。”《文選·盧諶＜贈劉琨一首並書＞詩》：“疇曩伊何，逝者彌踈，溫溫恭人，慎終如初。覽彼遺音，恤此窮孤。” 李善 註：“遺音，謂 諶 父之言也。” 明 李東陽 《明故資政大夫諡文僖董公墓志銘》：“比有哭子之戚，公屢致弔慰，訃至之後，蓋猶有遺音焉。”

(7).留下音信。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“ 龍門 風霜苦，別鶴哀鳴夜銜羽； 吳江 波浪深，雌劍一去無遺音。”

尚可

合格的,能通過檢查的