秋熱呈李太史

秋熱呈李太史原文

往年山村九月盡，紫菊漸漸迎霜開。

今年秋盡尚酷暑，花不見菊先見梅。

霏霏江樹暖逾綠，炎蒸郁毒來相催。

田夫汗落走赤日，荷鐮吐氣行塵埃。

官愁吏慘田野泣，燔柴日日徒空回。

耕田終歲不百畝，一半天火焚如灰。

縱有不焚好收割，懸知晚造無蒿萊。

刑名公子食麵餅，青苗雖重何足哀。

況乃有客通六籍，金山萬丈高崔嵬。

莫耶在手任君使，階下剖割如風雷。

天窮地變人事改，耕食鑿飲豈易哉。

賴有清狂李供奉，時時招醉賞花杯。

詩詞問答

問：秋熱呈李太史的作者是誰？答：伍瑞隆
問：秋熱呈李太史寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押灰韻

參考注釋

往年

以往的年頭;從前

山村

山區中的自然村落

沿著山村小道,我找到了大隊部,可是不見一個人。——《太行青松》

九月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第九個月

(2) 第九個太陰月

(3) 九個月

漸漸

(1) 程度或數量逐步地;慢慢地

漸漸透出。——《徐霞客遊記·游黃山記》

(2) 又

漸漸落吾杖底。

路上的行人漸漸多起來了

迎霜

猶遇霜。謂天寒。 唐 高適 《九月九日酬顏少府》詩：“行子迎霜未授衣，主人得錢始沽酒。” 唐 鮑溶 《客途逢鄉人旋別》詩：“牢落歲華晏，相憐客中貧。迎霜君衣煖，與我同一身。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第三折：“俺向著這迥野悲涼，草已添黃，兔早迎霜。”

今年

指現在的這一年

酷暑

(1) 盛暑;大熱天

(2) 極熱的夏天

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

先見

預見;事前顯露發生或其性質

鄉下人對於下雪似乎更有先見

霏霏

(1).雨雪盛貌。《詩·小雅·採薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”《楚辭·王逸＜九思·怨上＞》：“雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。”原註：“霏霏，集貌。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“若夫淫雨霏霏，連月不開。” 清 唐孫華 《柳絮》詩之一：“攪天晴雪日霏霏，忽漫成團密又稀。”

(2).泛指濃密盛多。《楚辭·九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。”《晉書·胡毋輔之傳》：“ 澄 （ 王澄 ）嘗與人書曰：‘ 彥國 吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶，誠為後進領袖也。’” 唐 歐陽詹 《回鸞賦》：“鬱霏霏以葳蕤，輝熠熠以嚴顒。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“陰風慘慘，殺氣霏霏。” 清 孫枝蔚 《雜詠》：“渺渺春江孤雁去，霏霏古樹暗香來。”

(3).飄灑，飛揚。 晉 潘岳 《西征賦》：“雍人縷切，鸞刀若飛，應刃若俎，靃靃霏霏。” 唐 賈至 《銅雀台》詩：“撫弦心斷絶，聽管淚霏霏。” 五代 王定保 《唐摭言·夢》：“俄夢朱衣道人，長丈餘，特以青灰落衣襟霏霏然。”

(4).紛亂貌。 漢 王粲 《羽獵賦》：“鷹犬競逐，弈弈霏霏。” 唐 韋應物 《贈別河南李功曹》詩：“忽復不相見，心思亂霏霏。”

炎蒸

亦作“ 炎烝 ”。1.暑熱熏蒸。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“五月炎烝氣，三時刻漏長。” 唐 杜甫 《熱》詩之三：“歘翕炎蒸景，飄颻征戍人。” 宋 柳永 《玉山枕》詞：“當是時， 河朔 飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。” 清 吳偉業 《雁門尚書行》：“六月炎蒸驅萬馬，二 崤 風雨斷千山。”

(2).指炎熱地區。 明 吳承恩 《贈馮南淮比部謫茂名》詩：“昨日尚書郎，今日投炎蒸。”

田夫

農夫。《禮記·郊特牲》：“黃衣黃冠而祭，息田夫也。” 唐 王駕 《夏雨》詩：“又作豐年望，田夫笑向人。” 蘇曼殊 《與高天梅論文學書》：“舊病新瘥，於田畝間盡日與田夫閒話。”

赤日

(1).紅日；烈日。 唐 杜甫 《晚晴》詩：“南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。” 宋 王安石 《元豐行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龜兆出。”《水滸傳》第十六回：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。”

(2).比喻天子。 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》：“有時浴赤日，光抱空中樓。” 仇兆鰲 註：“天子所浴，故比之赤日也。”

吐氣

(1) 呼出氣

喘吁吁吐氣不齊,戰戰兢兢驚神未定

(2) 發泄委屈或怨恨而覺得舒暢

(3) 語音上的送氣

行塵

行走時揚起的塵埃。常用以形容遠行者。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“驅征馬而不顧，見行塵之時起。” 唐 王維 《觀別者》詩：“車從望不見，時時起行塵。” 宋 吳元扆 《冬日赴郡旅懷漫賦》詩：“雁引鄉心切，燈偏旅夜親。高堂應倚杖，落日望行塵。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“晤 佟 進士 濬 ，言其母 趙夫人 苦節能詩，《祭灶》云：‘再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。’”

田野

野外,田地曠野

春日的田野開滿了鮮花

燔柴

(1).古代祭天儀式。將玉帛、犧牲等置於積柴上而焚之。《儀禮·覲禮》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《爾雅·釋天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏：“祭天之禮，積柴以實牲體、玉帛而燔之，使煙氣之臭上達於天，因名祭天曰燔柴也。”《後漢書·禮儀志上》：“進熟獻，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也。” 清 陶澂 《登恆山》詩：“燔柴有制存 周 典，持節無人出 漢 宮。”

(2).燒火用的柴。 郭沫若 《騎士·雙簧》：“燔柴正要著火的時候，我卻得了一番天來的惠雨。”

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

耕田

犁地,耕種田地

終歲

一年到頭

終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》

百畝

亦作“ 百畮 ”。一百畝土地。亦泛指廣闊之地。《周禮·地官·大司徒》：“不易之地家百畮。” 鄭玄 註：“畮，古‘畝’字。”《孟子·滕文公上》：“ 夏後氏 五十而貢， 殷 人七十而助， 周 人百畝而徹，其實皆什一也。”《淮南子·詮言訓》：“匹夫百畮一守，不遑啟處。” 唐 劉禹錫 《再游玄都觀》詩：“百畝庭中半是苔，桃花浄盡菜花開。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第三章第二節：“ 周 制百步為畝，一夫百畝（約合今31.2畝），稱為一田，是井田的基本單位。”

一半天

一兩天;最近幾天

過一半天就給你送去

焚如

(1).謂火焰熾盛。亦指火災或戰事。《易·離》：“突如其來如，焚如，死如，棄如。” 晉 陶潛 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》詩：“炎火屢焚如，螟蜮恣中田。” 宋 何薳 《春渚紀聞·定陵兆應》：“丁未以後，諸郡焚如之禍，相仍不絶。” 清 趙翼 《擬老杜諸將之作》詩：“露布頻聞奏捷書，揭竿隳突益焚如。”

(2).古代把人燒死的酷刑。《漢書·匈奴傳下》：“ 莽 作焚如之刑，燒殺 陳良 等。” 顏師古 注引 如淳 曰：“焚如、死如、棄如者，謂不孝子也。不畜於父母，不容於朋友，故燒殺棄之， 莽 依此作刑名也。”《三國志·魏志·文帝紀》：“喪亂以來， 漢氏 諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，是焚如之刑，豈不重病哉！”

收割

泛指收穫

甜菜一收割下來,汽鏟便將他們裝上一輛輛卡車

懸知

料想；預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》：“法之效驗，未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫。”

晚造

指晚季作物。《中國農村的社會主義高潮·在和自然災害作鬥爭中成長起來的邊海鄉農業生產合作社》：“早造收入比前一年增加了三成六，晚造收入增加了二成八。”

蒿萊

(1).野草；雜草。《韓詩外傳》卷一：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以蒿萊。”《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞及到官，略不視文書，舍中生蒿萊。” 唐 杜甫 《夏日嘆》詩：“萬人尚流冗，舉目惟蒿萊。” 魯迅 《集外集·＜無題＞詩》：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”

(2).草野。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“戰士食糟糠，賢者處蒿萊。” 唐 岑參 《送杜佐下第歸陸渾別業》詩：“還須及秋賦，莫即隱蒿萊。” 黃侃 《效庾子山＜詠懷＞》：“我本蒿萊人，焉能知治亂？”

刑名

(1) 古時指刑律

刑名之學

(2) 刑罰的名稱,如死刑、徒刑等

(3) 清代主管刑事的(幕僚)

刑名師爺

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

麵餅

亦作“麵餅”。用麵粉做的餅。《 * 詞話》第三七回：“婦人洗手剔甲，又烙了一筯麵餅。明間內，揩抹桌椅光鮮。”

青苗

處於生命、發育、生長的最初或相對較早階段的沒有成熟的莊稼

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

況乃

亦作“況乃”。亦作“況廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。” 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一：“餘光隱更漏，況乃露華凝。” 唐 元稹 《和樂天秋題曲江》：“況乃江楓夕，和君《秋興》詩。”

(2).何況；況且；而且。《後漢書·王符傳》：“以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》：“茲情已分慮，況廼協悲端。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩：“夜雲不見天，況乃星與月。”

六籍

(1).即六經。《文選·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。” 李善 註：“六籍，六經也。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“如何絶世下，六籍無一親。” 明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也。” 清 龔自珍 《送夏進士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓萬祀矣。”

(2).佛教著作《大般若經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《楞嚴經》，號稱禪家六籍。

金山

(1).產金之山。《南史·海南諸國·林邑國》：“其國有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).比喻人的儀表英俊、德行崇高。《梁書·朱異傳》：“﹝ 異 ﹞器宇弘深，神表峯峻。金山萬丈，緣陟未登；玉海千尋，窺映不測。”

(3).西方之山。《後漢書·馮衍傳下》：“躍青龍於滄海兮，豢 * 於金山。” 李賢 註：“金山，西方之精也。”

(4).山名。在 江蘇省 鎮江市 西北。古有 氐父 、 獲苻 、 伏牛 、 浮玉 等名， 唐 時 裴頭陀 獲金於江邊，因改名。 南宋 韓世忠 敗 金兀朮 於此山下。 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“千重 鐵瓮 成銀瓮，一夜 金山 換玉山。” 清 陳維崧 《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞：“一點 瓜洲 玉糅，半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江縣 附近海中。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“ 華亭 並海有 金山 ，潮至則在海中，潮退乃可游山。有 寒穴泉 ，甘冽與 惠山 相埒。”

萬丈

形容很高或很深

高崔

北魏 高允 和 崔浩 的並稱。均以才識通博著稱。 宋 秦觀 《代中書舍人謝上表》：“職分四禁之嚴，事押六曹之重。必得或遲或速，文廉 枚 馬 之長；知古知今，學擅 高 崔 之富。”參閱《魏書·高允傳》和《崔浩傳》。

莫耶

同“ 莫邪 ”。《韓詩外傳》卷八：“且妾聞 奚公 之車，不能獨走，莫耶雖利，不能獨斷，必有以動之。” 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫耶。 莫耶 ， 干將 之妻也。”

任君

南朝 梁 時，士大夫對 任昉 的敬稱。《梁書·任昉傳》：“ 昉 好交結，奬進士友，得其延譽者，率多升擢，故衣冠貴游，莫不爭與交好，坐上賓客，恆有數十。時人慕之，號曰 任君 ，言如 漢 之三君也。” 明 歸有光 《重交一首贈汝寧太守徐君》：“昔 博昌 任彥升 好擢奬士類，士大夫多被其汲引，當時有 任君 之號。”

剖割

(1).分割。《子華子·陽城胥渠問》：“太真剖割，通三而為一，離之而為兩，各有精專，是名陰陽。”

(2).剖破切割。 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“主者命以大刀斷其手足，剖割心肺懸掛之。”

風雷

(1).風和雷。《易·益》：“風雷，益。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。” 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風雷大作。”

(2).形容響聲巨大。 唐 方乾 《因話天台勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風雷。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉風雷。”

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“ 珠江 日夕起風雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

窮地

荒僻貧瘠之地。 三國 魏 阮籍 《元父賦》：“ 元父 者，九州之窮地，先代之幽墟者也。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“教傳嗣於墝壤，何安身於窮地？”

變人

(1).謂使人轉變。《晏子春秋·問下二六》：“在上治民，足以尊君；在下蒞修，足以變人。”

(2).謂變亂人倫。《文子·上仁》：“以大事小，謂之變人；以小犯大，謂之逆天。前雖登天，後必入淵。”

鑿飲

猶言掘井而飲。 明 徐渭 《會稽縣誌緒論·形勢論》：“無事則耕食而鑿飲，有事則荷戈帶甲以壁於四郊。” 清 蕭芷厓 《薦菊井》詩：“鑿飲知何代，泠然永不窮。”

清狂

(1).痴顛。《漢書·昌邑哀王劉賀傳》：“察故王衣服言語跪起，清狂不惠。” 顏師古 注引 蘇林 曰：“凡狂者，陰陽脈盡濁。今此人不狂似狂者，故言清狂也。或曰，色理清徐而心不慧曰清狂。清狂，如今白痴也。”《南史·江祿傳》：“ 子徽 亦有文采，而清狂不慧，常以父為戲。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·濮州女子》：“語多清狂，人謂不慧。”

(2).放逸不羈。 晉 左思 《魏都賦》：“僕黨清狂，怵迫 閩 濮 。” 金 趙元 《寄裕之》詩之二：“清狂舊日躭詩客，灰朽而今有髮僧。” 張昭漢 《吊吳子一粟墓》詩：“既俠亦清狂，取予廉復寬。”

供奉

(1) 祭祀神佛、祖先

(2) 唐代有高深修養的文人及藝術家,皆被皇帝羅致左右,以某種技藝侍奉帝王

樂工羅程者,善彈琵琶,為第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”