二月三日幸南海子

二月三日幸南海子原文

慶節難辭宴賞頻，詰戎欲示遠徠人。

櫜鞬御馬非從鹿，帕幘趨塗仰集鱗。

信宿言旋寧玩日，群生資養惜當春。

武成猶此不忘武，王國聲靈被海垠。

詩詞問答

問：二月三日幸南海子的作者是誰？答：乾隆
問：二月三日幸南海子寫於哪個朝代？答：清代
問：二月三日幸南海子是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷二十八

參考注釋

慶節

吉慶的節日。《舊唐書·音樂志三》：“庶幾承慶節，歆奠卜帷宮。”《宋史·樂志十七》：“凡游幸但奏樂行酒，惟慶節上壽及將相入辭賜酒，則止奏樂。”

宴賞

設宴犒賞。 南朝 梁 何遜 《日夕望江山贈魚司馬》詩：“城中多宴賞，絲竹常繁會。”《敦煌變文集·葉淨能詩》：“大內宴賞，與賓（嬪）妃翫樂，同飲數巡，歌吹濱（繽）紛。”《水滸傳》第一○六回：“ 陳安撫 教大排筵席，宴賞將士，犒勞三軍。”

宴飲賞玩。《舊唐書·王毛仲傳》：“每入侍讌賞，與諸王、 姜皎 等御幄前連榻而坐。” 明 金鑾 《早春宴徐王孫西園》套曲：“漸滿地生芳草，道月夕與花朝，同人讌賞春光好。” 清 陳維崧 《大聖樂·甲寅清明》詞：“芳郊也擬讌賞，奈舊日心情半已非。”

詰戎

見“ 詰戎治兵 ”。

櫜鞬

藏箭和弓的器具。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉文公 ﹞對曰：‘若以君之靈，得反 晉國 。 晉 楚 治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。’” 楊伯峻 註：“櫜，音高，盛箭矢之器，鞬，音犍，盛弓之物。” 唐 康駢 《劇談錄·裴度》：“ 樂和 李僕射 方為 華州 刺史，戎服櫜鞬迎於道左。” 清 王士正 《秦中凱歌》之四：“大將櫜鞬迎道左，萬人鼓吹入 平涼 。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章：“ 獻忠 走進屋去，按照謁見長官的隆重禮儀的規定，換上全副盔甲，背上櫜鞬，掛上寶刀，氣宇軒昂地大踏步走了出來。”

御馬

(1).駕馭馬匹。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“自近御遠，猶夫御馬焉，和於手而調於銜，則可以使馬。” 清 洪昇 《長生殿·偵報》：“他遣 何千年 賫表，奏稱獻馬三千匹，每馬一匹，有甲士二人，又有二人御馬，一人芻牧，共三五一萬五千人，護送入京。”

(2).指乘馬，騎馬。《北史·魏紀三·孝文帝》：“帝戎服執鞭，御馬而出。”《舊唐書·禮儀志三》：“ 玄宗 御馬而登，侍臣從。”

(3).御用之馬。亦指帝王賞賜的馬。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷二：“ 曹霸 …… 天寳 末詔寫御馬及功臣像，筆墨沉著，神采生動。”《三國演義》第一百回：“若有 蜀 兵來，我願將天子所賜玉帶一條，御馬一匹與你。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三章：“又賞賜他御馬一百匹，太僕馬一千匹，鐵鞭五百隻。”

信宿

連住兩夜,也表示兩夜

公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》

流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》

言旋

回還。言，語首助詞。《詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《為宋公祭嵩山文》：“逝將言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”

生資

(1).賴以生活的資財。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“其內典功德，隨力所至，勿刳竭生資，使凍綏也。”《南史·張裕傳》：“於是生資皆盡，不以介懷。” 唐 元結 《舂陵行》：“悉使索其家，而又無生資。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“婢僕俱亡，生資都盡，心中轉轉苦楚。”

(2).指嫁妝。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“為子娶婦，恨其生資不足，倚作舅姑之尊，虵虺其性，毒口加誣。” 唐 沉既濟 《枕中記》：“數月，娶 清河 崔 氏女。女容甚麗，生資愈厚。”

(3).猶資金。謂能由此生財。《太平廣記》卷四○四引 南唐 徐鉉 《稽神錄·岑氏》：“ 岑 雖寳之而無用，得錢喜，即以與之。以錢為生資，遂致殷贍。”

武成

謂軍事上的勝利。《書·武成》：“越三日庚戌，柴望，大告武成。” 蔡沉 集傳：“燔柴祭天，望祀山川，以告武功之成。” 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：“伏惟 大晉 ，應天順民，武成止戈。” 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩序：“上將親御袞冕郊祀天地，大告武成。”

王國

(1)

(2) 以國王為元首的國家

(3) 借指有某種特色的領域

獨立王國

北京是腳踏車的王國

聲靈

聲勢威靈。 明 張煌言 《北征錄》：“爾時上游聲靈丕振，而留都守御亦堅。”《明史·外國傳八·韃靼》：“ 正統 後，邊備廢弛，聲靈不振。” 清 龔自珍 《＜皇朝碩輔頌＞序》：“聲靈則雷厲風飛，景運則天翌神贊。” 郭孝成 《陝西光復記》：“ 關 輔 之脂膏無餘， 河 岳之聲靈悉變。”

海垠

海岸邊。 唐 柳宗元 《唐鐃歌鼓吹曲》：“奔鯨沛，盪海垠。”