杭州啟蹕迴鑾之作

杭州啟蹕迴鑾之作原文

勝游亦戒泥留情，適可言旋啟蹕旌。

九日快晴一夜雨，幾章清詠二編成。

山明水秀誠欣我，蠶事農功恐誤氓。

籌度柴塘教易石，保民計不負茲行。

詩詞問答

問：杭州啟蹕迴鑾之作的作者是誰？答：乾隆
問：杭州啟蹕迴鑾之作寫於哪個朝代？答：清代
問：杭州啟蹕迴鑾之作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷七十二

2. 南巡詩率以三本書之自京起程為一本自入江南至西湖游畢為一本今自杭州迴鑾則第三本之首篇矣

參考注釋

勝游

(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”

(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”

留情

看在情分或面子上而寬恕或原諒

對敵人毫不留情

適可

(1).適合；適宜。《漢書·蒯通傳》：“故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。” 明 李贄 《答李見羅先生書》：“及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”

(2).只能，僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”

言旋

回還。言，語首助詞。《詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《為宋公祭嵩山文》：“逝將言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”

九日

(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。 三國 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於 * 。” 晉 傅玄 《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清 顧炎武 《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”

(2).指農曆九月九日重陽節。《藝文類聚》卷四引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐 李白 《九日龍山飲》詩：“九日 龍山 飲，黃花笑逐臣。” 元 丁鶴年 《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”

快晴

爽朗的晴天。 宋 陳與義 《夏夜》詩：“兩鵲翻明月，孤松立快晴。” 宋 朱熹 《秀野劉丈寄示南昌諸詩和此兩篇》之一：“ 滕王閣 下水初生，聞道登臨復快晴。”

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

清詠

清雅的吟詠。 唐 李山甫 《山中答劉書記寓懷》詩：“芙蓉出秋渚，繡段流清詠。”

山明水秀

形容風景優美。亦作“山清水秀”

蠶事

養蠶的事。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞蠶事畢，后妃獻繭。”《南史·顧覬之傳》：“蠶事弛而農業廢，賤取庸而貴舉責，應公贍私，日不暇給，欲無為非，其可得乎！” 宋 楊萬里 《上元夜裡俗粉米為繭絲書吉語其中占一歲之福禍戲作長句》：“小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。”

籌度

謀劃；想辦法。《舊唐書·岑文本傳》：“及將伐 遼 ，凡所籌度，一皆委之。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“心下徘徊自籌度，只除會聖，一命難逃。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“君也念急難，疏通暗籌度。” 孫中山 《致海外 * 同志書》：“現本黨極力籌度，務祈早日實現。”

保民

(1).安民；養民。《書·梓材》：“欲至於萬年惟王，子子孫孫永保民。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘保民而王，莫之能御也。’”《國語·周語上》：“至於 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 韋昭 註：“保，養也。”《漢書·匡衡傳》：“蓋保民者，‘陳之以德義’，‘示之以好惡’，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。” 顏師古 註：“保，養也；陳，施也。”

(2).保護人民。《左傳·昭公十八年》：“ 子大叔 曰：‘寶以保民也，若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？’” 宋 曾鞏 《與孫司封書》：“蓋先事以為備，全城而保民者，宜責之 陳拱 ，非 宗旦 事也。”

負茲

諸侯患病之稱。《公羊傳·桓公十六年》：“﹝ 衛侯朔 ﹞屬負茲舍，不即罪爾。” 何休 註：“屬，託也。天子有疾稱不豫，諸侯稱負茲。” 徐彥 疏：“諸侯言負茲者，謂負事繁多，故致疾。”