石樑精舍（即明僧紹隱居故址）

原文

高台迥榭頗宜，煙巒攬結幽奇。

遐想南齊隱士，爾時未必如斯。

詩詞問答

問：《石樑精舍（即明僧紹隱居故址）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：六言詩
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 六言詩　押支韻　出處：御製詩二集卷七十一

2. 即明僧紹隱居故址

參考注釋

高台

(1).高建樓台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺廣池，湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》：“其適遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。”

(2).高的樓台。 晉 左思 《吳都賦》：“造 姑蘇 之高臺，臨四遠而特建。” 明 王世貞 《登岱》詩：“ 軒轅黃帝 有高臺，鞭石千秋輦道開。”

(3).比喻京師。《文選·曹植＜雜詩＞之一》：“高臺多悲風，朝日照北林。” 李善 注引《新語》：“高臺，喻京師。”

(4).頭之別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·頭》：“《黃庭經》：高臺通天臨中野。”原註：“頭為高臺。”

迥榭

高台。《梁書·徐勉傳》：“華樓迥榭，頗有臨眺之美；孤峯叢薄，不無糾紛之興。”

煙巒

亦作“煙巒”。雲霧籠罩的山巒。 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“或旬或朔，眷於粉堞之上；時行時止，卜於煙巒之堀。” 明 孫仁孺 《東郭記·遍國中》：“白雲一片出煙巒，秋雨沾衣風帽寬。” 清 吳偉業 《送許堯文之官莆陽》詩：“ 烏石 煙巒列畫圖，雙旌遙喜入名都。”

攬結

(1).採摘繫結。《晉書·五行志中》：“ 安帝 隆安 中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可攬結，女兒可攬擷。’” 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》：“弱可攬結，勻能布護。”

(2).收取。 唐 李白 《望五老峰》詩：“ 九江 秀色可攬結，吾將此地巢雲松。” 明 文徵明 《賦得廬山送盧師陳》：“秀色從來堪攬結，壯遊還待發文章。”

(3).猶結交。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川鐵路案檔案》：“逆紳實欲攬結軍人，暗用反間。”

幽奇

(1).指玄妙的哲理。 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽書》：“夫神光靈變，及無量之壽，皆由誠信幽奇，故將生於佛土，親映光明，其壽無量耳。”

(2).幽雅奇妙。 宋 梅堯臣 《寄滁州歐陽永叔》詩：“爛漫寫風土，下上窮幽奇。” 清 姚瑩 《游欖山記》：“是鄉在 香山 治東北七十里，居稠而民富，無幽奇壯勝之觀，而人士彬彬有文采。” 朱自清 《懷魏握青君》：“他輕輕地訴說他生平冒險的故事。說一會，默一會。這是一個幽奇的境界。”

遐想

超越現實作高遠的想像

南齊

南朝 朝代名。公元479年 蕭道成 ( 南齊高帝 )建，都 建康 (今 南京 )，統治的地區西到現在的 四川 ，北到 淮河 、 漢水 ，史稱 南齊 。公元502年為 南朝 梁 所滅。

隱士

隱居不做官的人

魏有隱士。——《史記·魏公子列傳》

爾時

猶言其時或彼時。《左傳·襄公十三年》“使 士匄 將中軍，辭曰： 伯游 長，昔臣習於 知伯 ，是以佐之，非能賢也” 晉 杜預 註：“ 罃 代將中軍， 士匄 佐之。 匄 今將讓，故謂爾時之舉，不以己賢。”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”