味真書屋原文
書史有真味，此人共所知。
然味不在彼，在我宜思之。
味更有臧否，其能辨者誰。
辨矣復在行，法戒分毫釐。
得臧味乃真，吾今亦含飴。
詩詞問答
問：味真書屋的作者是誰？答：乾隆
問：味真書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押支韻 出處：御製詩四集卷八十六
參考注釋
書史
(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“故 唐 人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴 蕭資 ，本書史也。”
(2).典籍，指經史一類書籍。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇 對 對方 道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築 謙益堂 ，丹鉛萬卷。”
真味
(1).真實的意旨或意味。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“讀《騷》之久，方識真味。” 明 朱承爵 《存餘堂詩話》：“作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之外，乃得真味。” 葉聖陶 《倪煥之》四：“他們只是沒有嘗到教育事業的真味罷了，一旦嘗到這人世間至高至上的真味，那就硬教他們淡漠也決不肯了。”
(2).指味道純正的食品。 宋 朱熹 《乳餅》詩：“清朝薦疎盤，乳鉢有真味。”
(3).指食物本來的味道。 清 曹庭棟 《老老恆言·飲食》：“凡食物不能廢鹹，但少加使淡，淡則物之真味真性俱得。”
所知
(1) 已掌握的知識
所知不多
(2) 指相識的人
他所知的只是有限的幾個人
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
臧否
(1) 褒貶,評論
陟罰臧否。——諸葛亮《出師表》
臧否政界
臧否人物
(2) 善惡
未知臧否。——《詩·大雅·抑》
在行
內行。對某事、某行業了解底細且有經驗。《儒林外史》第十九回：“而今要寫一個（婚書），鄉里人不在行，來同老爹商議。”《紅樓夢》第五六回：“ 探春 點著頭兒，又道：‘只是弄香草沒有在行的人。’” 何士光 《故鄉事》：“田裡的犁耙，栽秧、撻谷，土裡的下種、薅草、澆淋，他全都在行。”
謂啟程。 明 葉盛 《水東日記·土木六科點差》：“己巳七月十五日，六師明日在行。”
法戒
楷式和鑑戒。《漢書·劉向傳》：“數上疏言得失，陳法戒。” 宋 曾鞏 《＜說苑＞目錄序》：“ 向 采傳記、百家所載行事之跡，以為此書。奏之，欲以為法戒。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》：“修訂六籍，昭百王之法戒，垂千世而不刊。” 魯迅 《中國小說史略》第三篇：“《説苑》今存，所記皆古人行事之跡，足為法戒者。”
分毫
形容極細微或極少量。 漢 傅毅 《七激》：“涔養之魚，膾其鯉魴，分毫之割，纖如髮芒。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“盈乎萬鈞，必起於錙銖，竦秀凌霄，必始於分毫。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“覬覦分毫，錙銖必較，素所鄙夷，而弗屑者也。”
含飴
(1).謂含飴弄孫。飴，飴糖，用麥芽或谷芽之類熬成。 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孫之樂。” 清 孫枝蔚 《和韻答郭懷德見贈舉孫》：“含飴歡老婦，題鳳任門牆。”參見“ 含飴弄孫 ”。
(2).謂哺育幼兒。形容親子之情。 清 吳偉業 《題錢黍谷畫蘭》詩之二：“北堂萱草戀王孫，膝下含飴阿母恩。錯認清郎貪臥雪，生兒彊比 魏蘭根 。”
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