招鶴庭

招鶴庭原文

逐處愛放鶴，放鶴每成詩。

於斯乃招之，招之又何為。

翼翼白羽客，其心本不羈。

設如放之去，招之復來隨。

則是戀稻粱，何異彼塒雞。

偶然立閒庭，絜矩繄予思。

蒲輪稱盛事，南山致隱辭。

辟吁有正道，名高詎宜師。

詩詞問答

問：招鶴庭的作者是誰？答：乾隆
問：招鶴庭寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷四十

參考注釋

逐處

各處;每處;隨處

人間逐處有真情

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

翼翼

(1) 恭謹的樣子

小心翼翼

(2) 整齊有秩序的樣子

疆場翼翼

(3) 茂盛眾多的樣子

(4) 飛翔的樣子

翼翼飛鸞

羽客

羽士

心本

猶本心。《漢書·遊俠傳·郭解》：“既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心本發於睚眥如故云。” 顏師古 註：“心本，猶言本心也。”《資治通鑑·唐文宗太和八年》：“臣聞惟 顏回 能不貳過。彼聖賢之過，但思慮不至，或失中道耳。至於 仲言 之惡，著於心本，安能悛改邪！”

不羈

亦作“ 不覊 ”。1.謂才行高遠，不可拘限。《文選·鄒陽＜獄中上書自明＞》：“使不羈之士，與牛驥同皁。” 李善 註：“不羈，謂才行高遠，不可羈繫也。” 晉 向秀 《思舊賦》：“余與 嵇康 、 呂安 ，居止接近，其人並有不羈之才。” 宋 何薳 《春渚紀聞·顏幾聖索酒友詩》：“ 錢塘 顏幾 字 幾聖 ，俊偉不覊，無日不飲。” 郭沫若 《談蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“象《胡笳十八拍》，無論形式或內容上，那種不羈而雄渾的氣魄……決不是 六朝 人乃至 隋 唐 人所能企及的。”

(2).謂行為不遵循禮法。《新唐書·元結傳》：“ 結 少不羈，十七乃折節向學，事 元德秀 。”《警世通言·唐解元一笑姻緣》：“﹝ 唐寅 ﹞為人放浪不覊，有輕世傲物之志。”《明史·袁煒傳》：“ 煒 性行不羈，為御史 包孝 所劾，帝宥不罪。”

設如

(1).假如。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“設如家人有五子十孫，父母不察精愞，則懃力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗業破家之道也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“設如都水監塞河，軍器監造軍器，而戶部以為不可則已矣，若以為可，則併任其事可也。”《紅樓夢》第二二回：“他和我玩，設如我回了口，那不是他自惹輕賤？”

(2).譬如。 唐 白居易 《與元九書》：“噫，風雪花草之物，三百篇中豈捨之乎！顧所用何如耳。設如‘北風其涼’，假風以刺威虐也；‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也。” 宋 梅堯臣 《韻語答永叔內翰》：“設如 楊凝式 ，言且直節脩；又若 李廷中 ，清慎實罕侔。”

稻粱

稻和粱，穀物的總稱。《詩·唐風·鴇羽》：“王事靡盬，不能蓺稻粱。”《史記·禮書》：“稻粱五味，所以養口也。” 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“空穢君之園池，徒慙君之稻粱。” 唐 杜甫 《重簡王明府》詩：“君聽鴻雁響，恐致稻粱難。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩：“長無矰繳意自閒，不飽稻粱心亦足。”

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

塒雞

見“ 塒鷄 ”。亦作“ 塒雞 ”。家雞。 南朝 梁 劉孝威 《雞鳴篇》：“塒鷄識將曙，長鳴高樹巔。” 清 趙翼 《題吳並山中翰青崖放鹿圖》詩：“君也馴之如擾龍，籬狗塒雞一例畜。”

偶然

突然的,不是經常的;意想不到的

偶然現象

偶然事件

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

蒲輪

指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用於封禪或迎接賢士，以示禮敬。《史記·平津侯主父列傳》：“始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。”《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵 魯 申公 。” 顏師古 註：“以蒲裹輪取其安也。” 唐 羅鄴 《費拾遺書堂》詩：“自憐葦帶同 巢 許 ，不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“ 汪洋 為 楚 大儒，名久愈章，蒲輪寂寞，蘭佩芬芳。”

盛事

大事

亞特蘭大市的第26屆奧運會是國際體育界盛事

南山

指終南山,在陝西省西安市南

隱辭

亦作“ 隱詞 ”。指含意不明顯或深奧難明的詞句。 唐 楊於陵 《和權載之離合詩》：“晝游有嘉話，書法無隱辭。” 劉師培 《古書疑義舉例補》：“幼讀 德清 俞氏 書，至《古書疑義舉例》，嘆為絶作，以為載籍之中，奧言隱詞，解者紛歧，惟約舉其例，以治羣書，庶疑文冰釋。”

有正

指掌政的大臣。《書·酒誥》：“ 文王 誥教小子，有正有事，無彝酒。” 孔 傳：“正，官治。” 孫星衍 疏：“ 鄭 注《周禮·萍氏》引此文‘正’作‘政’。疏云：‘有政之大臣，有事之小臣。’”

名高

崇高的聲譽；名聲顯著。《韓非子·說難》：“所説出於為名高者也，而説之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。”《三國志·魏志·徐邈傳》：“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事，貴清素之士，於時皆變易車服以求名高。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》：“名高不朽終安用，日飲無何計亦良。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。”