偶得原文
參遍叢林懶出遊，指端孤月照高秋。
大千界裡閒窺掌，不二門中暗點頭。
埽地燒香聊自遣，栽花種竹盡風流。
莊蒙抵死談齊物，無物齊時也合休。
詩詞問答
問：偶得的作者是誰？答：郭用中
問：偶得寫於哪個朝代？答：宋代
問：偶得是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押尤韻
參考注釋
叢林
(1) 樹林
叢林戰
(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院
魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》
出遊
外出遊玩
孤月
指月亮。因明月獨懸天空，故稱孤月。 唐 王昌齡 《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸 鄂 渚，愁將孤月夢中尋。” 宋 蘇軾 《送小本禪師赴法雲》詩：“孤月掛空碧，是身如浮雲。” 宋 楊萬里 《月下梅花》詩：“天恐梅花不耐寒，遣將孤月問平安。”
高秋
秋高氣爽的時節
高秋夜方靜,神居肅且深。——南朝齊· 謝脁《謝宣城集·奉和隋王殿下》
千界
佛教語。大千世界的省稱。 宋 朱熹 《導引》詩：“向來已悟藏千界，今日何勞倒五行。” 宋 朱熹 《次韻雪後書事》之二：“眼驚銀色迷千界，夢斷彤庭散百寮。”
不二門
同“ 不二法門 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》詩：“是法修行遍，方棲不二門。” 清 姚鼐 《正月晦日期應宿同游浮山》詩：“異哉不二門，兼紹洞山統。”
暗點頭
朱衣點頭。傳為 宋 歐陽修 主考閱卷事。後“暗點頭”遂成科舉中選的代稱。《古今小說·趙伯昇茶肆遇仁宗》：“舊年曾作登科客，今日還期暗點頭。” 清 張岱 《夜航船·會試》：“ 歐陽修 知貢舉，考試閲卷，常覺一朱衣人在座後點頭，然後文章入格。始疑傳吏，及回視，一無所見，因語同列而三嘆。常有句云：‘文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。’”參見“ 朱衣點頭 ”。
埽地
(1).古代郊祀的儀制，於壇下掃地設祭。《禮記·禮器》：“有以下為貴者，至敬不壇，埽地而祭。” 孔穎達 疏：“初則燔柴於大壇，燔柴訖，於壇下掃地而設祭。此 周 法也。”《漢書·郊祀志下》：“臣聞郊饗帝之義，埽地而祭。”後以為簡易祭祀儀式。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀二》：“埽地而盟曰：‘君仇不報，吾不可以立世。’”《後漢書·張酺傳》：“ 顯節陵 埽地露祭，欲率天下以儉。”
(2).謂掃除淨盡。亦喻完全喪失。《漢書·魏豹田儋韓信傳贊》：“ 秦 滅六國，而上古遺烈埽地盡矣。” 唐 趙元一 《奉天錄》卷一：“凡掠良家子姓，悉為賤隸，六畜資財，埽地而盡。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·俗書之誤》：“至如‘暴’已從‘日’，又加‘日’而為‘曝’；‘然’已從‘火’，又加‘火’而為‘燃’……架屋疊牀，觸目皆是，而字學埽地矣。”
燒香
(1) 拜神佛時點著香插在香爐中
燒香拜佛
(2) 比喻為求人辦事而請客送禮
有些地方風氣不正,辦事得先燒香
自遣
自己排遣愁悶,寬慰自己
栽花
(1). 晉 潘岳 任 河陽 縣令時，在縣中滿栽桃李，傳為美談。後因以“栽花”稱揚縣令。 清 陳維崧 《秋霽·送江辰六之任益陽》詞：“江山未老，又逢仙令栽花到。”
(2).指種痘。參見“ 栽花先生 ”。
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
莊蒙
指戰國時哲學家 莊周 。因他曾做過 蒙 地的漆園吏，故稱。 金 孟宗獻 《張仲山枝巢》詩：“樂哉下視 濠 梁魚，逍遙自契 莊蒙 書。”
抵死
(1).冒死；至死。《漢書·文帝紀》：“此細民之愚，無知抵死，朕甚不取。” 唐 韓愈 《故幽州節度判官張君墓志銘》：“君抵死口不絶駡，眾皆曰：‘義士，義士！’”
(2).判處死刑。《新唐書·裴耀卿傳》：“ 夷州 刺史 楊濬 以贜抵死，有詔杖六十，流 古州 。” 宋 王安石 《劉君墓志銘》：“ 弋陽 富人為客所誣將抵死，君得實以告。” 明 王瓊 《雙溪雜記》卷一：“州縣官被賊攻破城池，比守邊將帥律抵死。” 清 徐昆 《遯齋偶筆·烏程獄》：“獄乃定， 文龍 抵死。”
(3).分外；格外。 宋 王安石 《與微之同賦梅花》詩之三：“向人自有無言意，傾國天教抵死香。” 金 秦略 《賦樂真竹拂子》詩：“覓箇龜毛抵死難，直教擊碎釣魚竿。”
(4).急急。 宋 楊萬里 《梅花盛開》詩：“春被梅花抵死催，今年春向去年回。” 宋 陸游 《午睡覺復酣臥至晚》詩：“枕痕著面眼芒羊，欲起元無抵死忙。”
(5).竭力。 宋 周邦彥 《西平樂》詞：“駝褐寒侵，正憐初日，輕陰抵死須遮。” 元 周昂 《魯直墨跡》詩：“須知筆墨渾閒事，猶與先生抵死爭。”《老殘遊記》第六回：“無才者抵死要做官，有才者抵死不做官，此正是天地間第一憾事。”
(6).終究，畢竟。 宋 辛棄疾 《沁園春》詞：“甚雲山自許，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵埃。” 元 馬致遠 《青衫淚》第一折：“稍似間有些錢，抵死里無多債。”
(7).老是。 宋 晏殊 《蝶戀花》詞：“百尺朱樓閒倚遍。薄雨濃雲，抵死遮人面。”
(8).猶言無論如何。 冰心 《離家的一年》：“然而他是個要強的孩子，抵死也不肯說戀家不去的話。” 茅盾 《子夜》八：“是他的過失么？他抵死不承認的。”
齊物
(1). 春秋 、 戰國 時 老莊 學派的一種哲學思想。認為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無，都應當同等看待。這一思想，集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩一首並書》：“遠慕 老 莊 之齊物，近嘉 阮生 之放曠。” 宋 王安石 《季子》：“昔 莊周 喪其妻，鼓盆而歌； 東門吳 喪其子，比於未有。此棄人齊物之道，吾儒之罪人也。”
(2).使萬物生長齊整。《漢書·律曆志上》：“中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也。”
無物
不存在東西;空洞
合休
猶該死。《水滸傳》第二回：“這廝合休，我教他兩個一發解官。”《警世通言·計押番金鰻產禍》：“你卻如何把它來害了？我這性命合休！”
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