鏡香室

鏡香室原文

鏡里為觀鏡里嗅，眼根鼻觀兩相忘。

多心經試參無字，何物於斯稱色香。

詩詞問答

問：鏡香室的作者是誰？答：乾隆
問：鏡香室寫於哪個朝代？答：清代
問：鏡香室是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御製詩三集卷八十二

2. 去聲

參考注釋

眼根

佛教語。六根之一。指眼睛因接觸客觀事物而產生的視覺和認識。《圓覺經》：“心清浄，故見塵清浄；見清浄，故眼根清浄。” 五代 齊己 《游道林寺四絕亭觀宋杜詩版》詩：“高僧眼根靜，應見客吟神。” 宋 陳師道 《次韻寄答晁無咎》：“眼根清浄塵不留，登伽過盡不回頭。”《兒女英雄傳》第三七回：“他一樣有眼根，卻從來不解五色六章，何為好看，何為不好看。”

鼻觀

鼻孔,也指嗅覺

相忘

彼此忘卻。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 蘇軾 《送穆越州》詩：“江海相忘十五年，羨君松柏蔚蒼顏。” 白采 《被擯棄者》：“我寶寶一天一天的煩聒我，同伴都像與我相忘了。”

心經

注意，留心。 清 方苞 《七思·伯姊》：“余鬌角兮未生齒，持負噓呵兮屬伯姊……姊俄瞬兮心經，食為吐兮櫛為停。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”