黃華姑岩

黃華姑岩原文

鐵色陰崖積石屯，玉顏窈窕鎮昆崙。

上池降液行靈響，左角承雲出曉暾。

手抉風雷穿月窟，坐當星斗直天門。

昔人政有懷仙地，為挹清泉注一尊。

詩詞問答

問：黃華姑岩的作者是誰？答：黃符
問：黃華姑岩寫於哪個朝代？答：宋代
問：黃華姑岩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻

2. 清曾燠《江西詩徵》卷一二

參考注釋

鐵色

(1).像鐵一樣的顏色。 唐 唐彥謙 《蟹》詩：“縱橫連爪一尺長，秀凝鐵色含湖光。”《宋史·文苑傳五·賀鑄》：“長七尺，面鐵色，眉目聳拔。”

(2).形容嚴峻的神色。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷一：“ 太祖 姊面如鐵色，方在廚，引麪杖逐 太祖 擊之。”

陰崖

背陽的山崖。 漢 馬融 《長笛賦》：“惟籦籠之奇生兮，於 終南 之陰崖。” 唐 韋應物 《懷琅邪深標二釋子》詩：“白雪埋大壑，陰崖滴夜泉。”《西遊記》第九一回：“陰崖積雪猶含凍，遠樹浮煙已帶春。”

積石

(1).指積聚在一起的石塊。《漢書·晁錯傳》：“山林積石，經川丘阜，屮木所在，此步兵之地也。” 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“長林羅戶穴，積石擁基階。” 前蜀 韋莊 《李氏小池亭十二韻》：“積石亂巉巉，庭莎緑不芟。”

(2).礦石。 漢 王充 《論衡·量知》：“銅錫未採，在眾石之間，工師鑿掘，鑪橐鑄鑠乃成器，未更鑪橐，名曰積石。積石與彼路畔之瓦，山間之礫，一實也。”

(3).山名。即 阿尼瑪卿山 。在 青海省 東南部，延伸至 甘肅省 南部邊境。為 崑崙山脈 中支， 黃河 繞流東南側。《書·禹貢》：“導 河 積石 ，至於 龍門 。” 元 袁桷 《送馬伯庸御史奉使河西》詩之一：“青瑣倦迂散，執轡踰關 河 。黃流何奔傾， 積石 何嵯峨。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五八：“導 河 積石 歸 東海 ，一字源流奠萬譁。” 鄭觀應 《盛世危言·治河》：“ 河水 發源 崑崙 之墟，伏流數千里，湧出地上匯為 星宿海 ，至 積石 流入中國。由 積石 而東北而南三千里至 龍門 。”

玉顏

(1).形容美麗的容貌。多指美女。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。” 南朝 宋 鮑照 《擬古·擬＜青青河畔草＞》詩：“明志逸秋霜，玉顏艷春紅。” 唐 王昌齡 《長信秋詞》之三：“玉顏不及寒鴉色，猶帶 昭陽 日影來。” 清 鄭文焯 《謁金門》詞：“早是君心難恃，恨不玉顏先悴。”

(2).對尊長容顏的敬稱。《燕丹子》卷中：“ 丹 得侍左右，覩見玉顏，斯乃上世神靈保佑 燕國 ，令先生（ 田光 ）設降辱焉。”

(3).形容不老的容顏。 唐 元稹 《台中鞫獄憶舊事》詩：“憶在 開元觀 ，食柏練玉顏。” 明 宋濂 《雜體詩·效陸平原》：“君餐發靈和，神滋生玉顏。” 清 朱彝尊 《壽孟叟》詩：“玉顏長可駐，不藉蘂珠經。”

(4).形容和顏悅色。 宋 蘇軾 《戎州》詩：“何足爭強弱，吾民盡玉顏。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

上池

見“ 上池水 ”。

降液

對天降雨露的敬稱。 唐 張九齡 《龍池聖德頌》：“沉精降液，下為靈泉。” 明 劉基 《飛龍引》：“花光五色明朝霞，扶疎蔭映 玉皇 家，沉精降液為丹砂。”

靈響

(1).猶靈應。《列子·黃帝》：“物無疵厲，鬼無靈響焉。” 張湛 註：“《老子》曰：‘以道涖天下者，其鬼不神。’” 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“﹝ 丁新婦 ﹞九月九日，乃自經死。遂有靈響，聞於民間。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·皮場大王》：“時 皮場廟 頗著靈響，都人日夜捐施金帛。” 明 唐順之 《常州新建關侯祠記》：“師駐 嘉興 ，軍中若見 關侯 靈響助我師者，已而師大捷。”

(2).神異的聲響。《文選·左思＜魏都賦＞》：“神鉦迢遞於高巒，靈響時驚於四表。” 李周翰 註：“ 鄴 西北有 鼓山 ，上有石鼓之形，俗雲，時時自鳴，故稱靈響。” 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩：“波濤漱古岸，鏗鏘辨奇石，靈響非外求，殊音自中積。” 清 魏源 《白岳西岩》詩序：“或曰 白岳 之脈，自西而東， 石門崖 特其起祖，而 霽雲崖 乃其結束，故靈響皆在東崖。”

承雲

(1).傳說為 黃帝 樂曲。《竹書紀年》卷上：“二十一年，作《承雲》之樂。”《楚辭·遠遊》：“張樂《鹹池》奏《承雲》兮，二女御《九韶》歌。” 王逸 註：“《承雲》即《雲門》， 黃帝 樂也。”《淮南子·齊俗訓》：“《鹹池》、《承雲》、《九韶》、《六英》，人之所樂也。”

(2).衣領。 元 龍輔 《女紅餘志》卷上：“承雲，衣領也。昔 姚夢蘭 贈 東陽 以領邊繡，腳下履。領邊繡即承雲也。”

曉暾

朝陽。 唐 殷堯藩 《金陵上李公垂侍郎》詩：“海國微茫散曉暾，鬱蔥佳氣滿乾坤。” 明 楊慎 《黃鶯兒·題張愈光霞村》曲：“扶桑曉暾，蒹葭晚昏， 謝 家風景 陶 家韻。” 朱夏 《喜迎舜日繼堯天》詩：“衰年彌覺春陽近，又向榆林沐曉暾。”

風雷

(1).風和雷。《易·益》：“風雷，益。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。” 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風雷大作。”

(2).形容響聲巨大。 唐 方乾 《因話天台勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風雷。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉風雷。”

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“ 珠江 日夕起風雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

月窟

(1).傳說月的歸宿處。《漢武帝內傳》：“仰上升絳庭，下游月窟阿。” 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之二：“官軍西出過 樓蘭 ，營幕傍臨月窟寒。” 宋 邵雍 《秋懷》詩之三二：“脫衣掛扶桑，引手探月窟。”

(2).泛指邊遠之地。 唐 李白 《蘇武》詩：“渴飲月窟水，飢飡天上雪。”

(3).月宮；月亮。 晉 摯虞 《思游賦》：“觀玄鳥之參趾兮，會根壹之神籌；擾毚兔於月窟兮，詰 姮娥 於蓐收。” 唐 盧肇 《天河賦》：“光連月窟，何慙媚以懷珠；影照天津，豈愧浄而如練。” 宋 王禹偁 《商山海棠》詩：“桂須辭月窟，桃合避仙源。” 明 謝讜 《四喜記·禁苑奇逢》：“玉兔豈嘗離月窟，竹狸空想喫天鵝。”《紅樓夢》第五十回：“ 寳琴 也忙笑道：‘月窟翻銀浪。’ 湘雲 忙聯道：‘霞城隱赤標。’”

星斗

星的總稱

滿天星斗

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

昔人

前人;古人

有懷

猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

清泉

清冽的泉水

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”