五日

五日原文

角黍千年恨，魚龍五日驕。

湘潭如可作，楚調不辭招。

落日明帆影，南風暗柳條。

買生心自壯，安用羨乘潮。

詩詞問答

問：五日的作者是誰？答：石缶
問：五日寫於哪個朝代？答：明代
問：五日是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押蕭韻　出處：明詩紀事 丙簽·卷九

參考注釋

角黍

食品名。即粽子。以箬葉或蘆葦葉等裹米蒸煮使熟。狀如三角，古用黏黍，故稱。《太平御覽》卷八五一引 晉 周處 《風土記》：“俗以菰葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之令爛熟，於五月五日及夏至啖之。一名糉，一名角黍。” 宋 周邦彥 《齊天樂·端午》詞：“角黍包金，香蒲泛玉，風物依然 荊楚 。” 明 李時珍 《本草綱目·穀四·粽》：“糉，俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如椶櫚葉心之形，故曰糉，曰角黍。近世多用糯米矣，今俗五月五日以為節物相餽送。或言為祭 屈原 ，作此投江，以飼蛟龍也。” 清 趙翼 《連日競渡再賦》詩：“競渡傳從 楚 歲時，為投角黍弔 湘 纍。”

千年恨

見“ 千載恨 ”。

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註：“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

可作

再生；復生。《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” 韋昭 註：“作，起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“噫！ 元 人可作，當必貰予。”

楚調

楚 地的曲調。常與 吳 弦、 燕 歌對舉。後為樂府相和調之一。 唐 陶翰 《燕歌行》：“請君留 楚 調，聽我吟 燕 歌。” 唐 白居易 《醉別程秀才》詩：“ 吳 絃 楚 調 瀟湘 弄，為我慇懃送一盃。” 明 王世貞 《鳴鳳記·秋夜女工》：“雙蛾皺，嘆鳳管吹殘 楚 調，何日見階前輻輳。” 清 魏源 《送陳太初出都》詩之二：“離弦忽 楚 調，促柱訴中孚。”參閱《樂府詩集·相和歌辭一·解題》。

不辭

樂意去乾,不辭讓或不推辭

不辭勞苦

落日

夕陽

帆影

(1).指帆船去遠而模糊的形象。 唐 李嶠 《軍師凱旋自邕州順流舟中》詩：“岸迴帆影疾，風逆鼓聲遲。” 明 高啟 《次韻楊禮曹秋日見贈》：“遠江帆影秋蕪外，故苑砧聲晚樹中。” 清 查慎行 《雨中渡黃河》詩：“中流帆影沒，遠樹浪頭生。”

(2).帆篷的影子。 宋 陸游 《觀潮》詩：“江平無風面如鏡，日午樓船帆影正。”

南風

從南邊吹來的風

柳條

編織筐、包、籃子等用的柳樹柔軟的枝條

柳條包

生心

引起某種念頭;多心

我怕你生心,才這么做的

乘潮

(1).謂趁著潮水行船。 唐 劉方平 《採蓮曲》：“採蓮從小慣，十五即乘潮。”《元史·張弘范傳》：“ 弘范 麾一軍乘潮而戰，不克， 李恆 等順潮而退。”

(2).順著潮水。 明 劉元卿 《賢奕編·觀物·泉海巨魚》：“ 泉海 有魚，乘潮入港，潮退不得出。”

(3).引申為隨大流。 魯迅 《且介亭雜文二集·從“別字”說開去》：“它能夠使一部分的有志於改革者遲疑一下子，從招潮者變為乘潮者。”