五日原文
角黍千年恨,魚龍五日驕。
湘潭如可作,楚調不辭招。
落日明帆影,南風暗柳條。
買生心自壯,安用羨乘潮。
詩詞問答
問:五日的作者是誰?答:石缶
問:五日寫於哪個朝代?答:明代
問:五日是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押蕭韻 出處:明詩紀事 丙簽·卷九
參考注釋
角黍
食品名。即粽子。以箬葉或蘆葦葉等裹米蒸煮使熟。狀如三角,古用黏黍,故稱。《太平御覽》卷八五一引 晉 周處 《風土記》:“俗以菰葉裹黍米,以淳濃灰汁煮之令爛熟,於五月五日及夏至啖之。一名糉,一名角黍。” 宋 周邦彥 《齊天樂·端午》詞:“角黍包金,香蒲泛玉,風物依然 荊楚 。” 明 李時珍 《本草綱目·穀四·粽》:“糉,俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成,尖角,如椶櫚葉心之形,故曰糉,曰角黍。近世多用糯米矣,今俗五月五日以為節物相餽送。或言為祭 屈原 ,作此投江,以飼蛟龍也。” 清 趙翼 《連日競渡再賦》詩:“競渡傳從 楚 歲時,為投角黍弔 湘 纍。”
千年恨
見“ 千載恨 ”。
魚龍
(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註:“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“草木之遇陽春,魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩:“水底魚龍醒,花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩:“白浪日崔嵬,魚龍亦壯哉。”
(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》:“設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註:“魚龍者,為舍利之獸,先戲於庭極,畢乃入殿前激水,化成比目魚,跳躍潄水,作霧障日,畢,化成黃龍八丈,出水敖戲於庭,炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》:“百戲騁魚龍,千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》:“魚龍絶伎來千里,斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》:“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子,有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”
(3).古爬行動物名。外形像魚,生於海洋。四肢槳狀,適於游泳。眼大。嘴長,牙齒尖銳,肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。
五日
(1).指農曆五月初五,端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》:“ 中宗 時, 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞:“石榴一樹浸溪紅,零落小橋東。五日淒涼心事,山雨打船篷。”
(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩:“兩衙決事官差我,五日延英詔問誰?”參見“ 五日京兆 ”。
可作
再生;復生。《國語·晉語八》:“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ,曰:‘死者若可作也,吾誰與歸?’” 韋昭 註:“作,起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》:“逝者如可作,揆子慕周行。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“噫! 元 人可作,當必貰予。”
楚調
楚 地的曲調。常與 吳 弦、 燕 歌對舉。後為樂府相和調之一。 唐 陶翰 《燕歌行》:“請君留 楚 調,聽我吟 燕 歌。” 唐 白居易 《醉別程秀才》詩:“ 吳 絃 楚 調 瀟湘 弄,為我慇懃送一盃。” 明 王世貞 《鳴鳳記·秋夜女工》:“雙蛾皺,嘆鳳管吹殘 楚 調,何日見階前輻輳。” 清 魏源 《送陳太初出都》詩之二:“離弦忽 楚 調,促柱訴中孚。”參閱《樂府詩集·相和歌辭一·解題》。
不辭
樂意去乾,不辭讓或不推辭
不辭勞苦
落日
夕陽
帆影
(1).指帆船去遠而模糊的形象。 唐 李嶠 《軍師凱旋自邕州順流舟中》詩:“岸迴帆影疾,風逆鼓聲遲。” 明 高啟 《次韻楊禮曹秋日見贈》:“遠江帆影秋蕪外,故苑砧聲晚樹中。” 清 查慎行 《雨中渡黃河》詩:“中流帆影沒,遠樹浪頭生。”
(2).帆篷的影子。 宋 陸游 《觀潮》詩:“江平無風面如鏡,日午樓船帆影正。”
南風
從南邊吹來的風
柳條
編織筐、包、籃子等用的柳樹柔軟的枝條
柳條包
生心
引起某種念頭;多心
我怕你生心,才這么做的
乘潮
(1).謂趁著潮水行船。 唐 劉方平 《採蓮曲》:“採蓮從小慣,十五即乘潮。”《元史·張弘范傳》:“ 弘范 麾一軍乘潮而戰,不克, 李恆 等順潮而退。”
(2).順著潮水。 明 劉元卿 《賢奕編·觀物·泉海巨魚》:“ 泉海 有魚,乘潮入港,潮退不得出。”
(3).引申為隨大流。 魯迅 《且介亭雜文二集·從“別字”說開去》:“它能夠使一部分的有志於改革者遲疑一下子,從招潮者變為乘潮者。”