煞賺

煞賺原文

剛跳脫世間塵。

誰耐做書中蠹。

再學那寒窗吃苦。

祇不過漫興吟詩趁蹇驢。

竹院風徐。

梅嶺香舒。

這都是山僧受用清閒趣。

小生：浪仙。

你說便如此說。

到底來終須還俗求名外：咳。

論年華隙駒。

覷功名腐鼠。

休想俺今生逃墨更歸儒。

詩詞問答

問：煞賺的作者是誰？答：葉憲祖
問：煞賺寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第十二出

參考注釋

跳脫

(1).手鐲。 漢 繁欽 《定情詩》：“何以致契闊，繞腕雙跳脫。” 南朝 梁簡文帝 《和湘東王名士悅傾城》：“衫輕見跳脫，珠概雜青蟲。” 明 顧起元 《客座贅語·女飾》：“飾於臂曰手鐲……又曰臂釵、曰臂環、曰條脫、曰條達、曰跳脫者是也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“﹝ 石琢堂 ﹞一日閲《四朝聞見録》中有劾 朱文公 疏，誣詆極醜穢，忽拍案大怒，亟脫婦臂上金跳脫，質錢五十千，徧搜東南坊肆，得三百四十餘部，盡付諸一炬。”參見“ 手鐲 ”。

(2).靈活。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“對句用逆挽法，詩中得此一聯，便化板滯為跳脫。”

逃脫。 漢 焦贛 《易林·無妄之師》：“火起上門，不為我殘，跳脫東西，獨得生完。” 唐 盧仝 《觀放魚歌》：“一一投深泉，跳脫不復拘。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

中蠹

內部蛀損。 清 魏源 《秋興》詩之八：“蝸廬外漏兼中蠹，宵擁 長沙 家令篇。”

寒窗

指冬日寒冷的窗前,比喻艱苦的學習環境

十年寒窗

吃苦

(1) 遭受痛苦;苦難

他要吃苦了

(2) 經受艱苦

不過

(1)

——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞後面,表示程度很高

那就再好不過了

(2)

——作連詞,表示轉折,只是

然亦不過增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

病人精神還不錯,不過胃口還不好

(3)

副詞,指明範圍;只,僅僅

不過是個小孩子

漫興

謂率意為詩，並不刻意求工。 明 楊慎 《木涇周公裒集鄙詩刻之作此以謝》詩：“漫興詩成散逸多，玉人彩筆為編摩。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十二：“ 倪雲林 每作畫，必題一詩，多率意漫興。”

吟詩

(1).作詩。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩下吏》：“ 蘇軾 以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯嘆》詩：“坐使吟詩作賦興索然，眼見斯文從此廢。”

(2).吟誦詩歌。 茅盾 《子夜》九：“吟詩的 杜新籜 也看見了，放下筷子，站起來招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原來他們斜對面座位上的一個有八字鬍的中年人正在搖頭擺腦地吟詩。”

蹇驢

(1).跛蹇駑弱的驢子。《楚辭·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“駕蹇驢而無策兮，又何路之能極？” 王逸 註：“蹇，跛也。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢而來。” 柯靈 《向拓荒者致敬（＜阿英散文選＞序）》：“樸實無華地記錄了一段不平常的日子：緹騎的追逐，星夜的逃亡，滂沱的大雨，泥濘的田埂，蹇驢、小舟、荒雞、村犬。”

(2).比喻駑鈍的人。《楚辭·王褒＜九懷·株昭＞》：“蹇驢服駕兮，無用日多。” 王逸 註：“駑鈍之徒，為輔翼也。”《北齊書·楊愔傳》：“﹝ 楊愔 被殺﹞鴻臚少卿 陽休之 私謂人曰：‘將涉千里，殺騏驥而策蹇驢，可悲之甚。’”

竹院

栽竹的庭院。 唐 張籍 《尋徐道士》詩：“尋師遠到 暉天觀 ，竹院森森閉藥房。” 唐 李涉 《題鶴林寺僧舍》詩：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。”《二十年目睹之怪現狀》第四四回：“不是偷閒來竹院，如何此地也逢僧？”

梅嶺

(1).山名。即 大庾嶺 。五嶺之一。在 江西 、 廣東 交界處。古時嶺上多植梅，故名。 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩之一：“短日行 梅嶺 ，寒山落 桂林 。” 宋 蘇軾 《次韻韶倅李通直》之一：“回首天涯一惆悵，卻登 梅嶺 望楓宸。”

(2).山名。亦名 飛鴻山 ，在 江西省 南昌市 灣里區 。據傳 梅福 曾學道於此，因以得名。其嶺岡巒起伏，秀木翠竹，景色宜人。嶺上有 梅仙壇 。現建有賓館，為避暑旅遊勝地。

(3).山名。亦作“ 梅領 ”。在 江西省 寧都縣 東北。《史記·東越列傳》：“是時樓船將軍 楊僕 使使上書，願便引兵擊 東越 。上曰士卒勞倦，不許，罷兵，令諸校屯 豫章 梅領 待命。” 張守節 正義：“《括地誌》云：‘ 梅嶺 在 虔化縣 東北百二十八里。’ 虔州 漢 亦屬 豫章郡 。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

受用

(1) 接受財物作為官府開支;受益

受用不盡

(2) 舒適

今天身體有點不受用

(3) 享受

共同受用

小生

(1) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子

(2) 讀書人自稱(多見於早期白話)

(3) 年輕人,後輩

崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

浪仙

唐 詩人 賈島 的字。 五代 齊己 《還黃平素秀才卷》詩：“冷澹聞 姚監 ，精奇見 浪仙 。” 前蜀 韋莊 《送李秀才歸荊溪》詩：“人言格調勝 玄度 ，我愛篇章敵 浪仙 。” 明 胡應麟 《詩藪·近體上》：“ 曲江 之清遠， 浩然 之簡淡， 蘇州 之閒婉， 浪仙 之幽奇，雖初、盛、中、晚，調迥不同，然皆五言獨造。”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

到底

(1) 用於疑問句,表示進一步追究;究竟

你到底去不去?!

(2) 表示經過較長過程最後出現某種結果

經過一番曲折,事情到底成功了

(3) 強調原因或特點;畢竟

到底是南方,四月就插秧了

到底是小孩,這些道理他還不大懂

你到底為什麼不走進那間屋子

(4) 一直到完畢、結束或完成

貫徹到底

(5) 表示感嘆的語氣

到底還是女人心細

還俗

出家的僧、尼、道恢復普通人的身分

求名

(1).謂追求美名。《左傳·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也。”

(2).謀求功名。

論年

論年歲，按年齡說。 北周 庾信 《喜晴應詔敕自疏韻》：“有慶兆民同，論年天子萬。” 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·紫微王夫人》：“於是高棲於峯岫，並金石而論年耶？” 清 周亮工 《書影》卷二：“論年則幼，在禮則當學矣。”

隙駒

亦作“隟駒”。

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

腐鼠

腐爛的死老鼠,喻毫無價值的東西

視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。——清· 黃宗羲《原君》

休想

別想

你休想逃脫

今生

這輩子;現在的一生

今生快樂,來世更幸福

逃墨

叛離 墨翟 之道。《孟子·盡心下》：“逃 墨 必歸於 楊 ，逃 楊 必歸於儒。” 清 蒲松齡 《嘲雪灰禪師破戒》詩：“縱使離經非叛道，喜看逃 墨 漸歸 楊 。”