贈宗紱上座

贈宗紱上座原文

蒲萄不飲熊耳杯，薰爐甘作橐駝坐。

胸中皎鏡湛靈源，結習已空花自墮。

眼明見此除饉男，妙語時時零玉唾。

稻畦摩衲丈夫事，吾獨知之胡不果。

鉤章棘句竟何禆，徒遣詩人嘲飯顆。

詩詞問答

問：贈宗紱上座的作者是誰？答：李彭
問：贈宗紱上座寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第九部

參考注釋

蒲萄

(1).見“ 葡萄 ”。

(2).古代駿馬名。

熊耳杯

杯名。 北齊 邢邵 《冬日傷志篇》：“朝驅瑪瑙勒，夕銜熊耳杯。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“熊耳刻杯，飛雲畫罍。” 倪璠 註：“熊耳，按禮器爵上有兩柱，取飲不盡之義，戒其過也。言其競舉象兩熊耳也。”

薰爐

亦作“ 薰鑪 ”。用於薰香等的爐子。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“燎薰鑪兮炳明燭。” 唐 楊炯 《和崔司空傷姬》：“粉匣棲餘淚，薰爐減舊煙。” 清 唐孫華 《春日感懷次張蒿園韻》：“薰爐自剪 粵 香烘，勝賞難期四美同。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分八：“但一般古董家卻說這一隻獨角羊原本是 南宋 朝宮中的薰爐，在 康熙 年間，被 四川 遂寧 張鵬翮 大學士從 北京 琉璃廠 買得，後來帶回 成都 ，施與 青羊宮 的。”

橐駝

同“槖駝”。駱駝。《山海經·北山經》：“其獸多橐駝，其鳥多寓。” 漢 東方朔 《七諫·亂》：“要褭奔亡兮，騰駕橐駝。”《史記·蘇秦列傳》：“ 燕 代 橐駝良馬必實外廏。” 清 吳偉業 《田家鐵獅歌》：“槖駝磨肩牛礪角，霜推雨獨枯藤纏。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

皎鏡

(1).猶明鏡。亦喻水面。 南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之十一：“方池含積水，明月流皎鏡。” 唐 羅隱 《投禮部鄭員外啟》：“伏以皎鏡無私，雖容屢照；醫門多病，應倦施功。” 前蜀 韋莊 《歲晏同左生作》詩：“不須臨皎鏡，年長易淒淒。”

(2).明潔貌。 南朝 梁 沉約 《新安江至清淺深見底貽京邑游好》詩：“洞澈隨深淺，皎鏡無冬春。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏杖那國》：“山嶺有 龍池 ，周三十餘里，淥波浩汗，清流皎鏡。”參見“ 皦鏡 ”。

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

空花

見“ 空華 ”。

眼明

(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚書郎脫刺史緋》詩：“頭白喜拋黃草峽，眼明驚坼紫泥書。” 宋 陸游 《新辟小園》詩之二：“眼明身健殘年足，飯軟茶甘萬事忘。”

(2).猶眼紅。激怒的樣子。 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路。”

(3).方言。羨慕。 韓起祥 《劉巧團圓》：“她不滿意咱，咱也不眼明她。”

除饉

佛教語。指出家人。僧尼斷貪慾，除六情，故稱。 唐 玄應 《一切經音義》卷十三：“《分別功德論》云：‘世人飢饉於 * ，比邱除此愛饉之飢想，故名除饉也。’”《法苑珠林》卷一一六：“亦復如是，放大光明，以照諸冥，上曜諸天，五百除饉，變化俱然。”

妙語

(1) 指意味深長或說得很俏皮的話

(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法

用一些妙語使他們的評論生動

(3) 詞美意深而富於情趣的言語

妙語驚人

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”

玉唾

(1).唾液的美稱。 宋 周密 《天香·龍涎香》詞：“碧腦浮冰，紅薇染露， 驪宮 玉唾誰搗。” 聞一多 《太平洋舟中見一明星》詩：“你是天仙吐出的玉唾濺在天邊？還是鮫人泣出的明珠被海濤淘起？”

(2).喻傑作、佳句。 宋 黃庭堅 《次韻錢穆父贈松扇》：“銀鉤玉唾明繭紙，松箑輕涼並送似。” 宋 謝逸 《寄隱居士》詩：“家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。” 金 李純甫 《虞舜卿送橙酒》詩：“徑呼短李與黔王，快取錦囊收玉唾。”

(3).指硯滴。 宋 辛棄疾 《破陣子·硤石道中有懷吳子似縣尉》詞：“騎火須防花月暗，玉唾長攜綵筆行。” 鄧廣銘 註：“ 稼軒 《鷓鴣天》有‘乾玉唾，禿錐毛’句，均以筆與玉唾連舉，因疑玉唾應指硯滴而言。”

稻畦

稻田。 唐 許渾 《重遊飛泉觀題故梁道士宿龍池》詩：“仙客不歸龍亦去，稻畦長滿此池乾。” 宋 王安石 《獨歸》詩：“ 鐘山 獨歸雨微冥，稻畦夾岡半黃青。” 宋 黃庭堅 《同錢志仲飯籍田錢孺文官舍》詩：“稻畦下白鷺，林樾應鳴鳩。”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

獨知

(1).知人所不知；僅一人知。《商君書·更法》：“有獨知之慮者，必見毀於民。”《韓非子·說林上》：“一國皆不知，而我獨知之，吾其危矣。”《淮南子·兵略訓》：“夫將者，必獨見獨知。獨見者，見人所不見也；獨知者，知人所不知也。” 唐 李鹹用 《和友人喜相遇》之四：“非窮非達非高尚，冷笑行藏祗獨知。”《禮記·中庸》“故君子慎其獨也” 宋 朱熹 集註：“獨者，人所不知，而己所獨知之地也。”

(2).僅僅知道。《墨子·兼愛中》：“今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國而攻人之國。”《韓非子·解老》：“民獨知兕虎之有爪角也，而莫知萬物之盡有爪角也。”

胡不

何不。《詩·鄘風·相鼠》：“人而無禮，胡不遄死？”《詩·唐風·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？”《史記·張耳陳餘列傳》：“苟必信，胡不赴 秦 軍俱死？”《漢書·韋賢傳》：“黃髮不近，胡不時監？”

鉤章棘句

亦作“鉤章棘句”。1.謂作文之艱苦。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“及其為詩，劌目鉥心，刃迎鏤解，鉤章棘句，搯擢胃腎。” 宋 陳師道 《寄晁載之兄弟》詩：“鉤章棘句天與力，念子方壯我已衰。”

(2).謂文辭之艱澀。《宋史·選舉志一》：“時進士益相習為奇僻，鉤章棘句，寢失渾淳。” 明 宋濂 《曾君石表辭》：“為文辭不務鉤章棘句，而一以理勝。” 郭紹虞 《中國文學批評史》六三：“其又一派學 秦 漢 文之鉤章棘句，以詰屈聱牙為能事。”

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

飯顆

(1).指飯粒。 宋 黃庭堅 《演雅》詩：“提壺猶能勸沽酒，黃口只知貪飯顆。伯勞饒舌世不問，鸚鵡纔言便關鏁。”

(2).見“ 飯顆山 ”。