濟寧行館八詠·其三·棕亭

作者：乾隆朝代：清代

濟寧行館八詠·其三·棕亭原文

誰將一具棕笠子，置在喬柯怪石間。

恰似應真渡杯後，七徵徵罷八還還。

詩詞問答

問：濟寧行館八詠·其三·棕亭的作者是誰？答：乾隆
問：濟寧行館八詠·其三·棕亭寫於哪個朝代？答：清代
問：濟寧行館八詠·其三·棕亭是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押刪韻　出處：御製詩四集卷三十六

參考注釋

笠子

箬笠。唐李白《戲贈杜甫》詩：“ 飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。” 清周亮工《南溪陳克興以所著詩文見示賦此奉贈》：“青霞笠子白雲裳，敗硯殘書意莫當。”

喬柯

高枝。晉陶潛《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 逯欽立校註：“喬柯，高枝。” 宋曾鞏《秋聲》詩：“喬柯與長谷，秀色故未浼。” 清施閏章《浮萍兔絲篇》詩：“兔絲附喬柯，裊裊復離披。”

怪石

(1).似玉的美石。《書·禹貢》：“ 岱畎，絲、枲、鈆、松、怪石。” 孔傳：“怪異好石似玉者。” 陸德明釋文：“怪石，碔砆之屬。”《山海經·中山經》：“ 薄山之首曰苟牀之山，無草木，多怪石。” 郭璞註：“怪石，似玉也。” 宋蘇軾《後怪石供》：“ 蘇子既以怪石供佛印，佛印以其言刻諸石。”

(2).奇形怪狀之石。唐柳宗元《始得西山宴遊記》：“日與其徒上高山，入深林，窮廻谿，幽泉怪石，無遠不到。” 唐方乾《題故人廢宅》詩之一：“閒花舊識猶含笑，怪石無情更不言。”

恰似

正如;恰如

最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花一朵。——徐志摩《沙揚那拉》

應真

謂方是真話。唐韓偓《無題》詩之二：“明言終未實，暗祝始應真。”

佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李善註：“應真，謂羅漢也。” 李周翰註：“應真，得真道之人。” 唐王昌齡《諸官游招隱寺》詩：“應真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋惠洪《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》：“予往臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪月所畫十八應真像，甚奇，而失第五軸。” 清王士禛《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過商丘宋子昭戶部觀畫，李伯時白描十八應真，最為奇妙。”

渡杯

釋杯渡 (亦作杯度 )，晉宋時僧人，不知姓名。相傳其常乘一木杯渡河，因號曰杯渡。見南朝梁慧皎《高僧傳·神異·杯渡》。後以“渡杯”泛指僧人云游所攜之物。唐蘇味道《和武三思於天中寺尋復禮上人之作》：“企躅瞻飛蓋，攀游想渡杯。” 唐劉長卿《自道林寺西入石路至麓山寺過法崇禪師故居》詩：“惆悵湘江水，何人更渡杯。”