上元前一日宴外藩王公

上元前一日宴外藩王公原文

試燈酬令節，錫爵宴嘉賓。

玉樹花輝夕，瓊枝火迫春。

乍攢星作閣，渾以雪為銀。

柳眼將青放，梅腰半粉皴。

三巡歌湛露，午夜糝珠塵。

熻爍鰲峰駕，蹁躚鷺羽振。

混同思祖德，燕樂擬家人。

共慶豐年瑞，應知大造仁。

詩詞問答

問：上元前一日宴外藩王公的作者是誰？答：乾隆
問：上元前一日宴外藩王公寫於哪個朝代？答：清代
問：上元前一日宴外藩王公是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩初集卷十二

2. 是日雪蘇東坡詩飛霙欲要先桃李散作千林火迫春

參考注釋

試燈

舊俗農曆正月十五日元宵節晚上張燈，以祈豐稔，未到元宵節而張燈預賞謂之試燈。 宋 李清照 《臨江仙》詞：“試燈無意思，踏雪沒心情。”《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“捻指間，又屆十三試燈之夕。”《醒世姻緣傳》第五回：“那正月十四，正是試燈的時節。”

令節

(1) 佳節,如元旦、春節等。也指最佳時節

八月中秋,正是賞月令節

(2) 高風亮節

錫爵

(1).賜酒。《詩·邶風·簡兮》：“赫如渥赭，公言錫爵。” 孔穎達 疏：“且其顏色如赤，如厚漬之丹赭。德能容貌若是，而君不用，至於祭祀之末，公唯言賜一爵而已。”

(2).賜予爵位。 清 惲敬 《資政大夫葉公祠碑銘》：“天子嘉之，錫爵進階。”

嘉賓

佳賓

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》

玉樹花

即《玉樹後庭花》。 唐 胡曾 《陳宮》詩：“不知即入宮中井，猶自聽吹‘玉樹花’。” 明 劉基 《絕句漫興》之二：“兔葵燕麥舊人家，曾唱 南朝 ‘玉樹花’。”參見“ 玉樹後庭花 ”。

瓊枝

(1).傳說中的玉樹。《楚辭·離騷》：“溘吾游此 * 兮，折瓊枝以繼佩。” 洪興祖 補註：“瓊，玉之美者。《傳》曰：南方有鳥，其名為鳳；天為生樹，名曰瓊枝。高百二十仞，大三十圍，以琳琅為實。” 明 楊慎 《藝林伐山·瓊枝旃檀》：“佛經云：瓊枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之聖賢，欲無德不備；喻之詩文，欲無字不二也。”

(2).喻嘉樹美卉。 唐 王涯 《望禁門松雪》詩：“金闕晴光照，瓊枝瑞色封。” 金 元好問 《同漕司諸人賦紅梨花》詩之二：“瓊枝玉蘂靜年芳，知是何人與點粧。” 明 沉璟 《義俠記·取威》：“看瓊枝玉樹，偏將凍蕊爭開。” 冰心 《莊鴻的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗簾看了一看，回頭笑說：‘是不是庭院裡的玉樹瓊枝？’”

(3).喻賢才。 唐 李德裕 《訪韋楚老不遇》詩：“今來招隱逸，恨不見瓊枝。” 明 高啟 《北郭秋夜喜徐幼文遠來兼送南遊》詩：“瓊枝何以先舊色，客路風塵亦勞矣。”

(4).喻皇族子孫。 唐 蕭穎士 《為揚州李長史賀立太子表》：“瓊枝挺秀，玉葉資神。”

(5).喻美女。 唐 韋應物 《黿頭山神女歌》：“皓雪瓊枝殊異色，北方絶代徒傾國。” 宋 秦觀 《虞美人》詞：“瓊枝玉樹頻相見，只是離人遠。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三引 張詒庭 《無題》詩：“珍重 瀛 壺 無限好，文鸞端合占瓊枝。”

(6).喻燈燭。 明 劉基 《正月十五夜燈火大開作》詩：“夜寒衾冷漏聲遲，臥看瓊枝綻金粟。”

(7).木棉樹的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·樹木·棉》：“木棉，一名瓊枝。”

火迫

猶火急，急切。 宋 蘇軾 《次韻趙德麟雪中惜梅且餉柑酒》之二：“飛霙欲要先桃李，散作千林火迫春。” 郭沫若 《洪波曲》第一章五：“﹝軍隊﹞想火迫地訓練出一批宣傳人員。”

攢星

繁星。常用以喻指體小密集而色彩絢麗的花果等。 唐 司空曙 《和李員外與舍人詠玫瑰花寄徐侍郎》：“攢星排緑蒂，照眼發紅光。” 宋 韓彥直 《橘錄》卷中：“﹝金橘﹞比金柑更小，形色頗類…… 周美成 詞有‘露葉煙梢寒色重，攢星低映小珠簾’，為是橘作。”

柳眼

早春初生的柳葉如人睡眼初展，因以為稱。 唐 元稹 《生春》詩之九：“何處生春早，春生柳眼中。” 宋 周邦彥 《蝶戀花·柳》詞：“愛日輕明新雪後，柳眼星星，漸欲穿窗牖。”《南宮詞紀·皂羅袍·閨怨》套曲：“柳眼新青浮動，漸千絲萬縷，染畫春工。”《紅樓夢》第七八回：“驚柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。” 陳三立 《寓園春集和伯純》：“枿根釋雪痕，柳眼碎煙纈。”

三巡

(1).巡行三遍。《周禮·夏官·掌固》：“晝三巡之，夜亦如之。”《左傳·桓公十二年》：“ 羅 人慾伐之，使 伯嘉 諜之，三巡，數之。” 杜預 註：“巡，徧也。” 孔穎達 疏：“謂巡遶徧行之。”

(2).斟酒三次。亦泛指多次。《水滸傳》第二四回：“一連斟了三巡酒，那婆子便去燙酒來。”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“二人對酌，酒至三巡。”

湛露

(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》。則天子當陽，諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“策勛飲至，頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“光天所覆，鹹沾湛露之仁。”

(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹＜雜體詩·效張華“離情”＞》：“願垂湛露惠，信我皎日期。” 呂延濟 註：“湛露能潤澤於物，喻夫之恩惠。”

(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註：“湛，厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩：“日月一何速，素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩：“湛露沾花曉，長天照眼新。”

午夜

指夜裡十二點鐘前後;半夜

珠塵

輕細如塵的青砂珠。傳說為仙藥，人服之可長生。 晉 王嘉 《拾遺記·虞舜》：“﹝憑霄雀﹞常游 丹海 之際，時來 蒼梧 之野，銜青砂珠，積成壟阜，名曰珠丘。其珠輕細，風吹如塵起，名曰珠塵……仙人 方迴 《游南嶽七言讚》曰：‘珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生。’” 宋 林逋 《孤山雪中寫望寄景山仙尉》詩：“璚樹瑤岑掠眼新，鮮飇時復颺珠塵。”

鰲峰

亦作“鰲峰”。 1.指翰林院。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷十一：“ 宋景文公 守 益州 ……為承旨，又作詩曰：‘粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。寧知不是神仙骨，上到鼇峯更上頭。’” 元 黃溍 《上都分院》詩：“暮投玉堂署，鼇峯屹中央。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“步趨丹陛，入鶴籞而知嚴；手校紫泥，臨鼇峯而滋惕。”

(2).指江海中的島嶼。因如巨鰲背負山峰，故名。 清 屈大均 《廣東新語·山語·靈洲山》：“ 西 北 二江之來，至 廣州 ，先以 靈洲 為砥柱，次以 海珠 ，次以 海印 ，次以 禺珠 ，皆在水中央，所謂鰲峯也。”

蹁躚

形容旋轉的舞姿

鷺羽

(1).白鷺的羽毛。古人用以製成舞具。《詩·陳風·宛丘》：“無冬無夏，值其鷺羽。” 毛 傳：“鷺鳥之羽，可以為翳。” 鄭玄 箋：“翳，舞者所持以指麾。”《樂府詩集·郊廟歌辭七·周郊祀樂章》：“雷鞀鷺羽今休用，玉戚相參正發揚。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“掉盪《雲門》發，蹁躚鷺羽振。”

(2).借指白鷺。 宋 葉適 《陳益謙輓詞》：“蛛絲委架詩書慍，鷺羽空陂菡萏愁。”

混同

(1) 將本質上不同的人或事物同等看待

(2) 統一

天地混同

祖德

(1).祖宗的功德。《管子·四稱》：“循其祖德，辯其順逆，推育賢人，讒慝不作。” 唐 丘丹 《奉使過石門瀑布》詩序：“小子 大曆 中奉使，竊有繼作，雖不足克紹祖德，追蹤昔賢，蓋造奇懷感之志也。” 宋 范仲淹 《贈樊秀才》詩：“始知祖德長，光輝傳佩刀。”《紅樓夢》第一一八回：“我勸你從此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是從此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第九七回：“惟我皇 漢 遺裔，奕葉久昌，祖德宗功，光被四海。”

(2).祖師的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 兩國佛教徒之間的法情友誼，源遠流長。緬懷祖德，策勵來茲。我們今天更應該為鞏固我們先人架起的友誼之橋而努力工作。”

燕樂

古代指宮廷宴會時所用的音樂。也作“宴樂”

家人

(1) 家庭成員

家人團聚

(2) 舊稱僕人

(3) 指平民

豐年瑞

(1). 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。”後以“豐年瑞”謂冬月所降之雪。 唐 孟浩然 《和張丞相＜春朝對雪＞》：“不覩豐年瑞，安知燮理才。” 明 陳繼儒 《辟寒部》卷二引近臣獻詞：“看來不似飛花，片片是豐年瑞。”

(2).詞牌名。即《水龍吟》。

大造

(1).大功勞；大恩德。《左傳·成公十三年》：“ 文公 恐懼，綏靜諸侯， 秦 師克還無害，則是我有大造於西也。” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“則幕府無德於 兗 土之民，而有大造於 操 也。”《三國志平話》卷上：“專令 張飛 持書遠見，倘蒙大造，特為解圍。非特 劉備 蒙恩，抑且生靈受惠。”

(2).指天地，大自然。 南朝 宋 謝靈運 《宋武帝誄》：“業盛曩代，惠侔大造，澤及四海，功格八表。” 唐 劉長卿 《重推後卻赴嶺外待進止寄元侍郎》詩：“大造功何薄，長牟氣尚冤。” 明 李東陽 《殿試讀卷東閣次都憲屠公韻》：“文章妙極寰區選，陶冶同歸大造仁。” 清 黃景仁 《大造》詩：“大造視羣生，各如抱中兒。”