寄張外史

作者：陳鎰朝代：元代

寄張外史原文

鐵冠峨峨鶴氅裘，沖襟炯炯冰壺秋。

進履曾下黃石拜，辟穀獨從赤松游。

官府真仙上界足，富貴於我如雲浮。

乞取金丹換毛骨，飛佩往謁昆崙丘。

詩詞問答

問：寄張外史的作者是誰？答：陳鎰
問：寄張外史寫於哪個朝代？答：元代
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

鐵冠

(1).古代御史所戴的法冠。以鐵為柱卷，故名。《後漢書·方術傳上·高獲》：“ 獲冠鐵冠，帶鈇鑕，詣闕請歙。” 唐岑參《送魏升卿擢第歸東都》詩：“將軍金印嚲紫綬，御史鐵冠重繡衣。” 明張煌言《挽張鯢淵相國》詩之二：“千秋共惜遺金鑑，十載何慚戴鐵冠。”

(2).借指御史。唐戴叔倫《撫州被推昭雪答陸太祝》詩之三：“已對鐵冠窮事本，不知廷尉念冤無。”

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

鶴氅

(1).鳥羽製成的裘。用作外套。南朝宋劉義慶《世說新語·企羨》：“ 孟昶未達時，家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。”

(2).泛指一般外套。宋陸游《八月九日晚賦》：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。”《紅樓夢》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大紅羽縐面白狐狸皮的鶴氅。”

(3).道袍。《新五代史·唐臣傳·盧程》：“ 程戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。” 清孔尚任《桃花扇·歸山》：“家僮開了竹箱，把我買下的箬笠、芒鞋、蘿絛、鶴氅，替俺換了。” 王季思等註：“藤蘿做的絛，鶴羽做的袍，都是道士的服裝。”

沖襟

亦作“ 沖衿 ”。亦作“沖襟”。曠淡的胸懷。《晉書·王湛王述等傳論》：“ 懷祖鑒局夷遠，沖衿玉粹。” 唐王勃《七夕賦》：“矜雅範而霜厲，穆沖襟而煙眇。” 唐白居易《祭中書韋相公文》：“惟公世祿官業，家行士風，茂學清詞，沖襟弘度。” 清陳田《明詩紀事戊籤·楊巍》：“《夢山集》五律最勝……自書存稿後，乃謂得於曹紀山、呂時臣為多，雅抱沖襟，令人翛然意遠。”

炯炯

明亮——多用於目光

兩眼炯炯有神

冰壺

(1).盛凍的玉壺。常用以比喻品德清白廉潔。語本《文選·鮑照〈白頭吟〉》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。” 李周翰註：“玉壺冰，取其絜浄也。” 唐姚崇《冰壺誡序》：“冰壺者，清潔之至也。君子對之，示不忘清也……內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。” 明孫梅錫《琴心記·王孫作醵》：“官況托冰壺，友誼敦芳醑，數載夢中孤，今日樽前聚。” 清陳夢雷《贈秘書覺道弘五十韻》：“霜鍔揚輝耀，冰壺濯晶瑩。”

(2).借指月亮或月光。唐元稹《獻滎陽公》詩：“冰壺通皓雪，綺樹眇晴煙。” 宋楊萬里《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》詩：“人間何處冰壺是，身在冰壺卻道非。” 元馬致遠《青山淚》第三折：“正夕陽天闊暮江迷，倚晴空楚山疊翠，冰壺天上下，雲錦樹高低。” 明陳所聞《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月滿遙空。畫橋百尺似飛虹。人向冰壺同載酒，細浪輕風。” 清李基和《戊寅中秋初度月下作》詩：“誰畫雁門今夜裡，山川別樣貯冰壺。”

進履

為尊長遞上鞋子。《三國志平話》卷中：“ 先主曰：‘我思子房逃走圯橋，遇黃石公，三四番進履，得三卷天書。’” 元李文蔚《圯橋進履》第二折：“正末做進履科。” 明歸有光《李氏榮壽詩序》：“至天子於太學，執醬而饋，執爵而酳，公卿奉杖，大夫進履，其隆重如此。”參見“ 進履圯橋 ”。

黃石

(1).指黃石公。語出《史記·留侯世家》：“十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。” 唐陳去疾《送韓將軍之雁門》詩：“歸來長揖功成後，黃石當年故有期。” 明張景《飛丸記·盟尋泉石》：“訊息盈虛能早辦，惟有黃石、鴟夷堪羨。” 清查慎行《洪武御碑歌》：“ 留侯自伴赤松去，穀城空立黃石祠。”

(2).指黃石公授與張良的兵書《黃石公三略》。《後漢書·儒林傳上·楊倫》：“當斷不斷，《黃石》所戒。” 李賢註：“《黃石公三略》曰：‘當斷不斷，反受其亂。’”《資治通鑑·漢獻帝建安四年》：“夫臣與主同者亡，此《黃石》之所忌也。” 胡三省註：“《黃石》，即張良於下邳圯上所得之書也。” 清袁於令《西樓記·衛行》：“論兵法《黃石》深籌，夸劍術白猿高手。”

(3).古代少數民族名。《後漢書·循吏傳·任延》：“ 延到，選集武略之士千人，明其賞罰，令將 * 胡騎休屠、黃石，屯據要害。”《後漢書·西南夷傳·冉駹》：“其西又有三河、槃於虜，北有黃石、北地、盧水胡，其表乃為徼外。”

(4).方解石的別名。見明李時珍《本草綱目·金石二·方解石》。

(5).地名。四川省涪陵市的黃石灘。《後漢書·光武帝紀下》：“八月，岑彭破公孫述將侯丹於黃石。” 李賢註：“即黃石灘也。《水經注》曰：‘ 江水自涪陵東出百里而屆於黃石。’在今涪州涪陵縣。”

(6).地名。浙江省臨海市的黃石嶺。清吳偉業《聞台州警》詩之一：“天際飛燕黃石嶺，雲中犬吠赤城樓。”

(7).地名。湖北省黃石市。

辟穀

(1).謂不食五穀。道教的一種修煉術。辟穀時，仍食藥物，並須兼做導引等工夫。《史記·留侯世家》：“乃學辟穀，道引輕身。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“ 弘景善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。” 宋陳鵠《耆舊續聞》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身輕於羽。” 明朱鼎《玉鏡台記·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住蓬壺。” 清納蘭性德《擬古》詩之三四：“飲酒雖達生，辟穀乃長年。”

(2).泛指不吃飯。明李時珍《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引孟詵曰：“青粱米可辟穀。以純苦酒浸三日，百蒸百曬，藏之。遠行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不飢也。” 郭沫若《盲腸炎·不讀書好求甚解》：“然而他們之攻擊 * 主義也，則多因某個 * 人之不愜人意，因而遷怒及其主義，是猶因飯碗之不潔而生辟穀之想。”

赤松

(1).即赤松子。(1)《楚辭·遠遊》：“聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松得之，與天地統。” 漢王充《論衡·無形》：“ 赤松、王喬，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐李白《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆金華岸，赤松若可招。” 王琦注引《太平寰宇記》：“ 金華縣有赤松澗，赤松子游金華山，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣北有赤松山，相傳黃初平叱石成羊處。初平號赤松，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。晉乾寶《搜神記》卷八：“吾姓為赤松，名時喬，字受紀。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

官府

(1) 舊指地方國家行政機關

他這件官司並無難斷之處,從前的官府,都因礙著臉面,所以如此。——《紅樓夢》

(2) 舊稱封建官吏

俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。——《紅樓夢》

真仙

仙人。《舊唐書·裴潾傳》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀杜光庭《錄異記》卷一：“ 鬼谷先生者，古之真仙也。”《雲笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙彌日盈座。” 宋洪邁《鬼國記》：“真仙邀迎國母，請赴瓊室。”

上界

指天上神仙居住的地方(迷信);天界

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

如雲

(1).形容盛多。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。” 毛傳：“如雲，眾多也。” 漢李陵《答蘇武書》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨。” 唐白居易《輕肥》詩：“夸赴軍中宴，走馬去如雲。”

(2).發美長貌。《詩·鄘風·君子偕老》：“鬒髮如雲，不屑髢也。” 毛傳：“如雲，言美長也。”

(3).比喻德化廣大。《史記·五帝本紀》：“ 帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 司馬貞索隱：“如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”

乞取

(1).求得。唐王建《乞竹》詩：“乞取池西三兩竹，房前栽著病時看。” 宋范仲淹《依韻答青州富資政見寄》：“故人待看調元後，乞取優遊老洛陽。” 清陳維崧《沁園春·留別韓聞西》詞：“百年幾度佳辰，且乞取溪山自在身。”

(2).請求釆取。《宋史·禮志二七》：“乞取舊例裁定酌中之數，以為永式。”

(3).勒索。宋蘇轍《論衙前及諸役人不便札子》：“州縣曹吏乞取不貲。” 宋莊綽《雞肋編》卷中：“有白馬洞繆羅者殺保正，怒其乞取。”

金丹

(1).古代方士鍊金石為丹藥，認為服之可以長生不老。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。服此二物，鍊人身體，故能令人不老不死。” 宋陸游《兀坐頗念遊歷山水戲作》詩：“昔嘆遠遊生雪鬢，近緣多病學金丹。” 魯迅《故事新編·奔月》：“我呢，倒不要緊，只要將那道士送給我的金丹吃下去，就會飛升。”

(2).指鴉片、紅丸一類 * 。趙樹理《李家莊的變遷》一：“﹝ 小喜 ﹞後來吸上了金丹，就常和鄰近的光棍們來往，當人販，賣寡婦，販金丹。” 阮章競《赤葉河》第一部：“趕快弄錢去高莊買金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”