曲肱吟（越秀山中）·其六原文
未堪雙眼致身孤，今古豪雄敢厚誣。
座上春風程伯子，空中樓閣邵堯夫。
欲將定性從頭注，擬續先天第二圖。
卻怪諸賢多意見，漫生同異論鵝湖。
詩詞問答
問：曲肱吟（越秀山中）·其六的作者是誰？答：王漸逵
問：曲肱吟（越秀山中）·其六寫於哪個朝代？答：明代
問：曲肱吟（越秀山中）·其六是什麼體裁？答：七律
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全
注釋
1. 七言律詩 押虞韻
2. 越秀山中
參考注釋
致身
《論語·學而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”原謂獻身。後用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之七：“ 長安 卿相多少年，富貴應須致身早。”
今古
(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”
(2).謂古往今來，從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”
雄敢
勇猛無畏。《陳書·周鐵虎傳》：“誠節梗亮，力用雄敢，王業初基，行閒累及。”
厚誣
(1).謂深加欺騙、蒙蔽。《左傳·成公三年》：“賈人曰：‘吾無其功，敢有其實乎？吾小人，不可以厚誣君子。’”《明史·高瑤傳》：“迨先帝復辟，貪天功者遂加厚誣。” 清 任安上 《與吳拜經書》：“非 止翁老人 親筆記載，世且謂 河 汾 贋鼎為 商 周 法物，未免厚誣。”
(2).謂深加誣衊。 唐 皇甫枚 《綠翹》：“鍊師欲求三清長生之道，而未能忘解珮薦枕之歡；反以沉猜厚誣貞正。 翹 今必斃於毒手矣！” 陳獨秀 《孔子之道與現代生活》：“余以 康先生 此說誠得儒教之真，不似前之宗教說厚誣 孔子 也。” 郭沫若 《“民族形式”商兌》：“要說新文藝的形式是舶來品，老百姓根本不懂或者不喜歡，那是有點厚誣老百姓的。”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
伯子
(1).古代弟為兄卜葬時，祝辭中對兄長的稱呼。《禮記·雜記下》：“祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。” 孔穎達 疏：“若兄弟相為，其弟為兄則祝辭云：某卜葬兄伯子某；若兄為弟則云：某卜葬其弟某。” 孫希旦 集解：“伯子，謂其居長者也。”
(2).伯父。《二刻拍案驚奇》卷二六：“沒有姪兒叫個伯子來家看鵝之理！” 王古魯 註：“ 吳 語稱‘伯父’‘叔父’‘姪兒’做‘伯子’‘叔子’‘姪子’。”
(3).長子。 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“先生為今相國 容齊公 之伯子。”
丈夫的哥哥。《初刻拍案驚奇》卷四：“伯子不良，把言語調戲我，我正色拒之。” 王古魯 註：“此處指‘丈夫的哥哥’。”
空中樓閣
(1) 懸於半空之中的城市樓台
(2) 比喻虛構的事物或不現實的理論、方案等
邵堯夫( 雍)猶空中樓閣。——《二程全書·遺書七》
定性
(1) 確定錯誤或罪行的性質
(2) 測定物質包含的成分和性質
從頭
(1) 從開始
雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》
(2) 重新
先天
自出生即存在的或自出生開始的
先天畸形
二圖
另作打算，另有圖謀。《左傳·襄公七年》：“ 楚 人執 公子黃 矣！君若不來，群臣不忍社稷宗廟，懼有二圖。”
意見
(1) 見解;主張
各陳意見
(2) 對人對事不滿意的想法
有意見就提嘛
(3) 識見;看法或想法
交換意見
同異
(1). 戰國 時名家 惠施 提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬物具有完全相同的一面，即都離不開存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異。《莊子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。” 成玄英 疏：“物情分別，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也。”參見“ 堅白同異 ”。
(2).相同與不同。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“後有 揚雄 著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。”
(3).指同於世與不同於世；同於己與不同於己。 宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非。”
(4).謂差異，不同。《新唐書·張行成傳》：“嘗侍宴，帝語 山東 及 關中 人，意有同異。 行成 曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。’帝稱善。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷三：“蓋 晉 史凡十八家，而 唐 人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”
(5).異議。亦指立異議。《三國志·魏志·袁渙傳》“父 滂 ，為 漢 司徒” 裴松之 注引 晉 袁宏 《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍， 滂 獨中立於朝，故愛憎不及焉。”《世說新語·賞譽》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，後……致疑隟” 劉孝標 注引《晉安帝紀》：“卿何妄生同異，疑誤朝野。”《晉書·王彬傳》：“ 江州 當人強盛時，能立同異，此非常人所及。”《南齊書·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣 文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”
(6).引申指有異志，叛亂。《宋書·武帝紀下》：“ 謝晦 數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。”《南齊書·蕭穎胄傳》：“時軍旅之際，人情未安…… 張熾 從絳衫左右三十餘人，入 千秋門 ，城內驚恐，疑有同異。”
(7).指異於己的觀點、見解。《新唐書·儒學傳中·王元感》：“ 李憲 等本章句家，見 元感 詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。 元感 緣罅申釋，竟不詘。”
鵝湖
亦作“鵞湖”。1.山名。亦為書院名。 江西省 鉛山縣 北 荷湖山 ，有湖，多生荷。 晉 末有 龔氏 者，畜鵝於此，因名 鵝湖山 。 宋 淳熙 二年 朱熹 與 呂祖謙 、 陸九淵 兄弟講學 鵝湖寺 ，後人立為四賢堂。 淳祐 中賜額“文宗書院”， 明 正德 中徙于山巔，改名“鵝湖書院”。 唐 張演 《社日村居》詩：“ 鵝湖山 下稻粱肥，豚穽雞棲對掩扉。”《宋史·儒林傳四·陸九淵》：“ 九淵 嘗與 朱熹 會 鵝湖 ，論辨所學，多不合。” 清 查慎行 《淳如招游蓮花洞》詩之四：“指點 鵞湖 榛莽路，講堂片席待重開。”參閱《嘉慶一統志·廣信府·鵝湖山鵝湖書院》。
(2).指 宋 淳熙 二年 朱熹 與 陸九淵 在 鵝湖寺 的辯論。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“ 新建 良知之説，自謂千古不傳之祕，然 孟子 諄諄教人孝弟，已拈破此局矣，況又 鵝湖 之唾餘乎？”
詩詞推薦
名句推薦
