魏忠賢衣冠墓

魏忠賢衣冠墓原文

熹宗之朝閹寺亂，不數弘恭與石顯。

門下誰非謁者兒，朝中半作貂璫犬。

吁嗟氣勢真回天，茄花委鬼相鉤連。

楊左諸賢一網盡，鎮撫獄底屍駢肩。

門生天子差仿佛，張父趙母何懵然！

紛紛祠額遍寰宇，賜塋特敕營生前。

將作起冢同祈連，罘罳門閥逾董賢。

一朝冰山忽傾倒，凶骨不得歸三泉。

摩挲碧雲舊碑碣，忠賢姓氏猶高揭。

侯覽當時既伏誅，衣冠誰使留空穴？

安得雷火一夜仆此碑，更倩龍湫之水洗膻羯，山靈面目還清潔。

詩詞問答

問：魏忠賢衣冠墓的作者是誰？答：王頊齡
問：魏忠賢衣冠墓寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 此詩成於張侍御奏請削平之前，故望水火燒除洗滌之。

參考注釋

閹寺

指宦官

思逸雖身在閹寺,而性頗豪率。——《魏書·劉思逸傳》

正是未到宮牆沾聖化,先從閹寺乞私恩。——《檮杌閒評——明珠緣》

不數

數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

門下

(1) 門客

食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 又如:門下有毛遂。門下二十人

(3) 門生;弟子

(4) 敬辭,稱對方

竊為門下憂之

(5) 門庭之下

寄食門下。——《戰國策·齊策四》

比門下之客。

比門下之車客。

問門下諸客。

謁者

(1).官名。始置於 春秋 、 戰國 時， 秦 漢 因之。掌賓贊受事，即為天子傳達。 南朝 梁 置謁者台，掌朝覲賓饗及奉詔出使。 陳 及 隋 皆因之。 唐 改為通事舍人。

(2).官名。 東漢 大長秋屬官，有中宮謁者二人，主報中章。 後魏 、 北齊 有中謁者僕射， 隋 唐 改稱內謁者，概以宦官充任。 宋 以後廢。

(3).官名。使者的別稱。 漢哀帝 置河堤謁者，即派往地方主管水利的官吏。

(4).古時亦用以泛指傳達、通報的奴僕。《文物》1976年第10期：“簡五：謁者二人。簡文所說的謁者，不是職官的專名，是泛指一般傳達、通報的奴僕。據 鳳凰山 其他墓葬遣策的記載，謁者的身份為‘大奴’。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“左執法東北一星曰謁者，主贊賓客也。”

中半

對半。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種紅藍花梔子》：“正須平量，中半分取。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“為人憎愛中半，佛也不得人道是哩！”

貂璫

(1).貂尾和金、銀璫，古代侍中、常侍的冠飾。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“中當侍， 秦 官也。 漢 興，或用士人，銀璫左貂。 光武 以後，專任宦者，右貂金璫。”《後漢書·朱穆傳》：“自 延平 以來，浸益貴盛，假貂璫之飾，處常伯之任。” 李賢 註：“璫以金為之，當冠前，附以金蟬也。”

(2).借指宦官。 宋 梅堯臣 《和謝希深會聖宮》：“龜組恭來詣，貂璫肅奉承。”《明史·彭汝實傳》：“棄燕閒於女寵，委腹心於貂璫。” 清 高承勛 《豪譜·儒豪》：“ 張子韶 對策，至晡未畢，貂璫促之。 子韶 曰：‘未也，方談及公等。’”

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

氣勢

表現出來的力量、威勢

民族解放運動的磅礴氣勢

回天

(1).謂權大勢重。《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墮。’” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。”

(2).舊以皇帝為天，凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽 乾元殿 ， 魏徵 嘆曰：“ 張公 遂有回天之力。”事見 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛莫助之圖》：“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼 文定 知之，未知所以回天者，憂形於色。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“論失律喪師關鉅典，我雖總朝綱敢擅專？況刑書已定難更變，恐無力可回天。”

(3).喻力量之大，能左右或扭轉難以挽回的局勢。《續資治通鑑·元世祖至元二十四年》：“ 安圖 諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，別選賢者，猶或不至虐民誤國。’” 清 譚嗣同 《臨終語》詩：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“傾心甚，看回天身手，絶代風騷。”

(1).扭轉乾坤。形容權勢或力量強大。《北齊書·帝紀總論》：“佞閹處當軸之權，婢妾擅迴天之力，賣官鬻爵，亂政淫刑。”《舊唐書·忠義傳下·蘇安恆》：“專國倍於 穰侯 ，迴天過於 左悺 ，則社稷危矣。” 清 洪楝園 《懸嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似 文山 被執空坑，比 厓山 追隨帝後。”

(2).舊以皇帝為天，故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“ 太宗 曰：‘善。’賜采三百疋。 魏徵 嘆曰：‘ 張公 論事，遂有迴天之力，可謂仁人之言，其利溥哉！’”

鬼相

鬼的形貌。 魯迅 《南腔北調集·搗鬼心傳》：“小說上的描摹鬼相，雖然竭力，也都不足以驚人。”

鉤連

亦作“鉤連”。1.勾通連線。 唐 李白 《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 宋 李彌遜 《次韻林仲和筠莊》：“迭迭重重兩岸山，鉤連秀色上琅玕。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“時有竅穴鉤連，空懸無上處。” 魯迅 《集外集拾遺·＜文藝研究＞例言》：“《文藝研究》又甚願文與藝相鉤連。”

(2).鉤掛牽連。《資治通鑑·唐懿宗鹹通九年》：“枝黨鉤連，刑戮必多。” 明 宋濂 《呂府君墓志銘》：“獄辭有鉤連有不可決，君片言之閒，如庖丁刺牛，皆迎刃而解。” 傅尃 《感懷》詩之二：“黨禍鉤連天未悔，霸才消歇亂方真。”

楊左

明 末 楊漣 與 左光斗 的並稱。 楊漣 與 左光斗 劾 魏忠賢 ，兩人同被誣陷入獄。 明 李清 《三垣筆記·弘光》：“時 阮少司馬 大鋮 輩方用事，嫉 楊 左 如仇。” 清 方苞 《李剛主墓志銘》：“觀 朱子 《上孝宗書》，雖晚 明 楊 左 之直節，無以過也。”

鎮撫

(1).安撫。《左傳·昭公十五年》：“諸侯之封也，皆受明器以鎮撫其社稷。”《史記·淮陰侯列傳》：“因請立 張耳 為 趙王 ，以鎮撫其國， 漢王 許之。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“ 張延雋 之為 晉州 行臺左丞，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始》：“ 薛鐵山 死，州民無主，慮不逞者為變。故 罕之 （ 李罕之 ）專命鎮撫，取王裁旨。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“只由於兩百年前 滿 人治理 中國 土地時，為鎮撫與 * 苗族，派遣了一隊戍卒屯丁駐紮，方有了城堡與居民。”

(2).偏指安撫。《左傳·襄公十年》：“ 向戌 辭曰：‘君若猶辱鎮撫 宋國 ，而以 偪陽 光啟寡君，羣臣安矣，其何貺如之？’”《漢書·高帝紀上》：“ 漢王 如 陝 ，鎮撫 關 外父老。” 顏師古 註：“鎮，安也；撫，慰也。”

(3). 南宋 初在 金 、偽 齊 接壤的 淮南 、 京東 西 、 湖南 北 諸路分置的特別行政區。其長官為鎮撫使，其官署稱鎮撫使司。 宋 葉適 《上殿札子》：“夫徒鑒 五代 之致亂而不思 靖康 之得禍，故 李綱 請裂 河南 為藩鎮， 范宗尹 嘗割邊面為鎮撫，皆隨以廢格。”參閱《宋史·職官志七》。

(4). 元 萬戶府及都威衛使司所屬掌理軍匠的鎮撫司(所)之長官。《元史·百官志五》：“﹝左都威衛使司﹞鎮撫所，鎮撫二員，都目一員……﹝右都威衛使司﹞鎮撫司，鎮撫二員，都目一員。”《元史·百官志七》：“﹝萬戶府﹞鎮撫司，鎮撫二員， 蒙古 、 漢 人參用。”

駢肩

肩挨著肩,形容人多擁擠

夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟。——歐陽修《相州晝錦堂記》

門生天子

中 唐 以後，帝位多由宦官決定，宦官視皇帝為門生，故稱。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“ 復恭 前後與 守亮 （ 楊守亮 ）私書六十紙，內訴致仕之由云：‘……吾於荊榛中援立 壽王 ，有如此負心門生天子，既得尊位，乃廢定策國老。’” 清 顧炎武 《日知錄·座主門生》：“ 唐 時風俗之敝， 楊復恭 至謂 昭宗 為門生天子。”

仿佛

好像;似乎

猶仿佛其若夢從者。——《漢書·揚雄傳》

山有小口,仿佛若有光。——晉· 陶淵明《桃花源記》

仿佛陳涉之稱 項燕。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

讀著這些有趣的故事,我仿佛也被引進了童話世界

趙母

指 戰國 時 趙國 大將 趙括 的母親。 戰國 時，名將 趙奢 子 趙括 少學兵法，嘗與 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。 括 母問 奢 ， 奢 曰：“兵，死地也，而 括 易言之。使 趙 不將 括 即已，若必將之，破 趙 軍者必 括 也。”及 括 代 廉頗 為將，其母上書言於王曰：“ 括 不可使將。”又曰：“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？”王許諾。後 趙括 兵敗身死， 趙母 因有先言，得免誅全宗。見《史記·廉頗藺相如列傳》。後用為賢母知子之典。《後漢書·應劭傳》：“ 朝氏 之父非 錯 刻峻，遂能自隕其命， 班固 亦云：‘不如 趙母 指 括 以全其宗。’” 南朝 梁 任昉 《奏彈曹景宗》：“臣聞將軍死綏，咫步無卻，顧望避敵，逗橈有刑，至乃 趙母 深識，乞不為坐。” 唐 元稹 《夫遠征》詩：“ 趙王 未信 趙母 言，猶點新兵更填死。”

懵然

不明貌。 唐 白居易 《與元九書》：“然僕又自思， 關 東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知。”《明史·蔣欽傳》：“愁嘆之聲動徹天地，陛下顧懵然不問。” 馮驥才 《愛之上》：“她不提愛他，卻說愛打球，什麼意思？這句不著邊際的話使他懵然莫解。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

寰宇

寰球

賜塋

賜給墳地。亦指賜給的墳地。《漢書·張安世傳》：“謚曰 敬侯 ，賜塋 杜 東，將作穿復土，起冢祠堂。”《新唐書·房玄齡傳》：“以母喪，賜塋 昭陵園 。” 清 顧炎武 《先妣王碩人行狀》：“其冬，合葬先王父、先王母於 尚書浦 之賜塋如禮，而家事日益落。”

特敕

亦作“特勅”。帝王的特別命令。 唐 韓愈 《御史台上論天旱人飢狀》：“今年已來，京畿諸縣夏逢亢旱，秋又早霜……伏乞特勑京兆府：應今年稅錢及草粟等，在百民腹內徵未得者，並且停徵。” 五代 王定保 《唐摭言·放老》：“詔選中有孤平屈人，宜令以名聞，特敕授官。”

營生

(1) 謀生方式和手段

飼養牲畜是他的營生

(2) 職業和工作

找個營生

起冢

營造墳墓。《漢書·霍光傳》：“ 光 薨……發 三河 卒穿復土，起冢祠堂，置園邑三百家。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷三：“上文曰，詔 青 尚 平陽公主 ，與主合葬，起冢象 廬山 雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“余收葬其骨，欲為起冢。”

罘罳

門閥

門第閥閱,指世代顯貴、有功勳的世家

聲榮無暉於門閥。——《後漢書·宦者傳論》

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

冰山

冰凍形成的山;冰層長年不化的高山;兩極地帶的冰川,入海口處常結成巨大的冰塊,受海浪衝擊而斷裂,漂浮海上,成為冰山

傾倒

(1) 倒塌;倒下

教堂行將傾倒

(2) 心折,佩服

令君傾倒

(3) 使人傾心、愛慕

傾倒一時

傾倒全城年輕人

(4) 全部倒出;大量付出

傾倒了畢生心血

(5) 傾吐;暢談

若得會面,彼此傾倒

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

三泉

(1).三重泉，即地下深處。多指人死後的葬處。《史記·秦始皇本紀》：“穿三泉，下銅而致槨。” 晉 張華 《章懷皇后誄》：“杳杳新，下絶三泉。”《後漢書·黃瓊傳》：“敢以垂絶之日，陳不諱之言；庶有萬分，無恨三泉。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“麟圖緝謚，定榮辱於三泉。”

(2).即三柱星。《晉書·天文志上》：“三柱一曰三泉。”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

碧雲

(1).青雲；碧空中的雲。《文選·江淹＜雜體詩·效惠休“別怨”＞》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。” 張銑 註：“碧雲，青雲也。” 唐 戴叔倫 《夏日登鶴岩偶成》詩：“願借老僧雙白鶴，碧雲深處共翱翔。” 宋 劉克莊 《沁園春》詞：“悵佳人未來，碧雲冉冉；王孫去後，芳草萋萋。” 程善之 《古意》詩：“高城回首碧雲邊，玉漏淙淙天未曙。”

(2).喻遠方或天邊。多用以表達離情別緒。 唐 韋應物 《奇皎然上人》詩：“願以碧雲思，方君怨別餘。” 宋 王禹偁 《仲鹹以四韻見寄因次原韻兼紓客情》：“喜霽未遑抽賦筆，勞君先惠碧雲詩。” 宋 柳永 《傾杯》詞：“最苦碧雲信斷，仙鄉路杳，歸雁難倩。”

碑碣

碑刻的統稱

荊楚碑碣皆協所書。——《南史·顏協傳》

忠賢

(1).忠誠賢明。 漢 王褒 《四子講德論》：“夫忠賢之臣，導主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“忠賢望士，謂之黨人，囚捕誅鋤，天下嗟嗷。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“故忠賢才識之士，謂之寳臣。”

(2).忠誠賢明的人。《漢書·元後傳》：“ 鳳 不可久令典事，宜退使就第，選忠賢以代之。” 唐 康駢 《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》：“任忠賢，則享天下之福；任不肖，則受天下之禍。” 清 陳天華 《警世鐘》：“維新變法，破除 滿 漢 的意見，一切奸臣，盡行革去；一切忠賢，盡行登用。”

姓氏

姓和氏。姓起於女系,氏起於男系。秦漢以後,姓氏合一,通稱姓或兼稱姓氏

高揭

(1).猶高聳。 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“出 魏 城西門，將行二百里，見 銅臺 高揭，而 漳水 東注。”

(2).高高張貼。 明 陳所聞 《玉包肚·送張穎初北試》曲之一：“ 黃金臺 上相逢知己笑相投，高揭文章 五鳳樓 。”

時既

時盡，謂壽終。《淮南子·俶真訓》：“是故傷死者其鬼嬈，時既者其神漠。” 高誘 註：“既，盡也。時既當老者，則神寂漠也。” 吳承仕 校理：“‘時既’與‘傷死’對文，一則橫死，一則壽終也。”

伏誅

被處死刑

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

空穴

(1)

(2) 實心的物體或平面中的窟窿

(3) 晶體中存在的孔(如半導體中的),是由於一電子在晶體粘合中離開其正常的位置所致,在許多方面與正電荷粒子是等值的

雷火

(1).雷鳴和電閃。《京氏易傳·豐》：“雷火交動，剛柔散氣。” 元 楊奐 《游嵩山·龍潭》詩：“不言動鬼神，翻疑觸雷火。”《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“霎時之間，風雨大作，雷火交加。”《詩刊》1977年第10期：“呼喚著天上的雷火，地下的岩漿。”

(2).雷鳴電閃之火。 元 張翥 《蟠松引》：“垂胡磥碨髯怒磔，雷火不敢燒其瘤。”《三國演義》第十回：“ 李傕 候晴再葬……皆不能葬，零皮碎骨，悉為雷火消滅。” 清 葆光子 《物妖志·白面狐》：“俄雷火從袖出，霹靂震響。”

(3). * 中的 * 。 劉厥蘭 《爆破》：“把拉火和雷火之間的異火索換成長的，包在 * 里，那不就像 * 的拉火一樣了嗎？”

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

龍湫

雁盪山著名的大瀑布

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

面目

(1) 相貌

面目可憎

(2) 事物的外表、形態;面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) 比喻事物所呈現的景象

顯出廬山真面目

(4) 指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

還清

(1) 全部償還

還清債務

(2) 付款或以付款來中止

收到錢還清他的大部分債款