題養源齋

題養源齋原文

釣1一1魚1-1台側養源齋，題額本因傍沼涯。

路便何妨一憩體，地便亦復足澄懷。

水如是矣人應識，名既循之實合皆。

觸目無非會心處，成吟原不費安排。

詩詞問答

問：題養源齋的作者是誰？答：乾隆
問：題養源齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題養源齋是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩五集卷三十八

2. * 金時舊跡台下多有湧泉每夏秋雨潦西山麓之支流亦悉灌注於此輒沮洳不便行旅壬辰夏命芟治葦塘疏剔諸泉浚治成湖以受香山新開引河之水復於下口建設閘座俾資蓄泄成湖分引為河一支達阜成門護城河經正陽門而東一支由外羅城經永定門護城河而東併入通惠河濟運三十九年命修建台屋顏其額曰養源

參考注釋

釣魚

用釣具捕魚

養源

亦作“ 養原 ”。保養本源，涵養本性。《荀子·君道》：“械數者，治之流也，非治之原也。君子者，治之原也。官人守數，君子養原，原清則流清，原濁則流濁。” 宋 蘇轍 《示兒》詩：“志在要須命，身閒且養源。”

題額

(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

澄懷

清心，靜心。《南史·隱逸傳上·宗少文》：“老疾俱至，名山恐難徧覩，唯澄懷觀道，臥以游之。” 清 金聖歎 《＜水滸傳＞序三》：“學者誠能澄懷格物，發皇文章，豈不一代文物之林。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

觸目

(1) 容易被看到

大平原最為觸目的特點是沒有樹

(2) 目光接觸到

觸目驚心

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

會心

領悟於心

會心的微笑

安排

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