夏日池上居原文
迴鑾五日御園居，齋戒還宮居亦如。
將欲興州避暑幸，可茲夏日紀時虛。
七言即景聊酬爾，兩度蒙膏真慰予。
略覺匆匆來往遽，無須物議早慚諸。
詩詞問答
問：夏日池上居的作者是誰？答：乾隆
問：夏日池上居寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日池上居是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御製詩四集卷七十四
2. 以五月初九日回蹕御園至十四日還宮齋戒十九日禮成仍回御園凡皆五日
參考注釋
迴鑾
君王出巡後還宮
日御
(1).古代掌記天象歷數之官。《左傳·桓公十七年》：“天子有日官，諸侯有日御……日御不失日，以授百官於朝。” 楊伯峻 註：“天子之日官定歷以頒於諸侯，諸侯之日御奉之以授百官。” 唐 張說 《和張監觀赦》：“日御臨雙闕，天街儼百神。”
(2).古代神話中為太陽駕車的神，名 羲和 。御，通“ 馭 ”。《楚辭·離騷》“吾令 羲和 弭節兮” 漢 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。” 南朝 宋 顏延之 《赤槿頌》：“日御北至，夏德南宣。” 南朝 梁 沉約 《梁甫吟》：“龍駕有馳策，日御不停陰。”
(3).指太陽。 隋 江總 《芳林園天淵池銘》：“曉川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府。”
(4).指帝王的車駕。 唐 李乂 《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“地出東郊迴日御，城臨南斗度雲車。” 唐 元稹 《進馬狀》：“臣職居守土，待從無因，羨魏闕之埃塵，猶隨日御；恨 新豐 之雞犬，亦聽車音。” 唐 杜牧 《奉和白相公聖德和平》：“應須日御西巡狩，不假星弧北射狼。”
齋戒
古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠莊敬,稱為齋戒
趙王乃齋戒五日。——《史記·廉頗藺相如列傳》
送璧時齋戒。
大王亦宜齋戒。
宮居
(1).住在房屋中。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“民之初生，固若禽獸夷狄然。聖人者立，然後知宮居而粒食。”
(2).居住於宮殿之中。《戰國策·趙策二》：“ 趙王 曰：‘先王之時， 陽奉君 相，專權擅勢，蔽晦先王，獨制官事。寡人宮居，屬於師傅，不能與國謀。’” 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。”
(3).宮中之居所，指宮殿。《魏書·公孫表傳》：“伏惟陛下，躬 唐 虞 之德，存道頤神，逍遙物外，宮居之名，當協叡旨。臣愚以為宜曰‘崇光’。”
將欲
將要；打算。《老子》：“將欲奪之，必固與之。”《墨子·非攻下》：“中情將欲求興天下之利，除天下之害。” 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 李白 乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”
避暑
(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期
(2) 避免中暑
夏日
(1) 夏天
夏日葛衣。——《韓非子·五蠹》
(2) 夏季的太陽
夏日炎炎似火燒
七言
(1).指七字詩句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“六言七言，雜出《詩》、《騷》。”《隋書·音樂志上》：“《需雅》，八曲，七言。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思……十六對中取七言三聯，五言三聯。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“凡七言多上四字相連，而下三字足之。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”
(2).指七言詩。《漢書·東方朔傳》：“ 朔 之文辭，此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下，《從公孫弘借車》，凡 向 所録 朔 書具是矣。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“八言、七言詩，各有上下篇。”《陳書·江總傳》：“好學，能屬文，於五言七言尤善。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“七言起於 漢武 柏梁 。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“不知 唐 人五言工，不必再工七言也；古體工，不必再工近體也。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
匆匆
急急忙忙的樣子
老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
無須
不必;用不著
我全知道了,你無須說了
物議
眾人的議論,多指非議
止息物議
不屑物議。——《南史·謝幾卿傳》
泰每為之先拜, 圭亦以師道自居,物議善之。——《唐書·王圭傳》
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