羅浮雜詠·其四

羅浮雜詠·其四原文

鳳凰浴西谷，文彩何相鮮。

五色承雲氣，飲食常自然。

在昔聖人出，爾乃鳴岐山。

千載覽德輝，會當復來還。

詩詞問答

問：羅浮雜詠·其四的作者是誰？答：李孫宸
問：羅浮雜詠·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

文彩

(1).艷麗而錯雜的色彩。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 蜀 人織錦初成，必濯於江水，然後文綵煥發。”

(2).華美的紡織品或衣服。《史記·貨殖列傳》：“ 齊 帶山河，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛魚鹽。”《新唐書·文藝傳中·王維》：“兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文綵。”參見“ 文采 ”。

見“ 文采 ”。

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

承雲

(1).傳說為 黃帝 樂曲。《竹書紀年》卷上：“二十一年，作《承雲》之樂。”《楚辭·遠遊》：“張樂《鹹池》奏《承雲》兮，二女御《九韶》歌。” 王逸 註：“《承雲》即《雲門》， 黃帝 樂也。”《淮南子·齊俗訓》：“《鹹池》、《承雲》、《九韶》、《六英》，人之所樂也。”

(2).衣領。 元 龍輔 《女紅餘志》卷上：“承雲，衣領也。昔 姚夢蘭 贈 東陽 以領邊繡，腳下履。領邊繡即承雲也。”

飲食

(1) 飯菜

含熱量低的飲食

(2) 吃喝

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

在昔

從前；往昔。《書·洪範》：“我聞在昔， 鯀 陻洪水，汩陳其五行。” 漢 班固 《東都賦》：“勛兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾鞏 《齊州謝到任表》：“習詐而夸，著流風於在昔；多盜與訟，號難治於當今。”

聖人出

樂曲名。 漢 鼓吹鐃歌十八曲之一。《樂府詩集·鼓吹曲辭一·漢鐃歌》 郭茂倩 題解引 南朝 陳 智匠 《古今樂錄》：“ 漢 鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰《朱鷺》……十四曰《聖人出》，十五曰《上邪》，十六曰《臨高臺》，十七曰《遠如期》，十八曰《石留》。”

爾乃

(1).這才；於是。 漢 應劭 《＜風俗通義＞序》：“ 周秦 常以歲八月遣輶軒之使，求異代方言，還籍奏之，藏於祕室。及 嬴氏 之亡，遺脫漏棄，無見之者。 蜀 人 嚴君平 有千餘言， 林閭翁孺 才有梗概之法。 揚雄 好之，天下孝廉，衛卒交會，周章質問，以次注續，二十七年，爾乃治正，凡九千字。”《三國志·魏志·楊阜傳》：“ 吳 蜀 以定，爾乃上安下樂，九親熙熙。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎 陽林 ，流眄乎 洛川 。” 南朝 梁 何晏 《景福殿賦》：“既窮巧於規摹，何彩章之未殫？爾乃文以朱緑，飾以碧丹，點以銀黃，爍以琅玕。”

(2).更端發語詞，無義。 漢 班固 《西都賦》：“爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎 未央 。” 晉 張協 《七命》：“爾乃六禽殊珍，四膳異餚，窮海之錯，極陸之毛。” 唐 李白 《大鵬賦》：“爾乃蹶厚地，揭太清，亘層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。”

鳴岐

《國語·周語上》：“ 周 之興也，鸑鷟鳴於 岐山 ”。 韋昭 註：“鸑鷟，鳳之別名。” 岐山 ，在今 陝西省 岐山縣 北。相傳 周 古公亶父 遷此而興。後以“鳴岐”謂吉祥之兆。《隋書·許善心傳》：“丹烏流火，白雉從鳳，棲阿德劭，鳴 岐 祚隆。” 唐 黃滔 《謝試官啟》：“伏惟博士鳴 岐 瑞質，歌 郢 至音。蔥籠而張柳風垂，逈拔而嵇松雪峭。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

德輝

仁德的光輝。《禮記·樂記》：“故德煇動於內，而民莫不承聽。”《漢書·賈誼傳》：“鳳皇翔於千仞兮，覽德煇而下之。” 宋 蘇軾 《南禪長老和詩不已故作＜六蟲篇＞答之》詩：“鳳凰覽德輝，遠引不待遣。”

會當

該當；當須。含有將然的語氣。《藝文類聚》卷五四引 三國 魏 丁儀 《刑禮論》：“會當先別男女，定夫婦，分土地，班食物，此先以禮也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自帶絳綿繩，箸腰中， 玄 問此何為？答曰：‘公獵，好縛人士，會當被縛，手不能堪芒也。’” 宋 楊萬里 《古路》詩：“會當揮蝥弧，一笑封鯨鯢。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘復紛紜，會當犧牲老屋。”

來還

歸來；回來。《史記·陳杞世家》：“﹝ 楚莊王 ﹞已誅 徵舒 （ 夏徵舒 ），因縣 陳 而有之，羣臣畢賀。 申叔時 使於 齊 來還，獨不賀。” 唐 元稹 《酬樂天待漏入閣見贈》詩：“謫仙名籍在，何不重來還？”《宋史·樂志十一》：“南溟浮天，旁通百蠻，風檣迅疾，琛舶來還。”