渡河詣普樂寺瞻禮原文
野彴砌石架木為,漲來易圮亦易就。
月前經雨茲重支,便以渡河禮耆囿。
彼岸平原多種田,低禾高黍如錯繡。
才十餘日未曾觀,則已吐穗碩且茂。
或垂或仰總殊致,芃綠釀黃各爭候。
西成可望為額慶,時尚遙虞望難副。
普樂之意原在斯,六波羅蜜非所究。
詩詞問答
問:渡河詣普樂寺瞻禮的作者是誰?答:乾隆
問:渡河詣普樂寺瞻禮寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押宥韻 出處:御製詩四集卷三十二
2. 禾穗
參考注釋
野彴
野外小橋。 唐 劉禹錫 《裴祭酒尚書見示春歸城南青松塢別墅寄王左丞高侍郎之什命同作》詩:“野彴度春水,山花映巖扉。” 宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·過溪亭》:“身輕步穩去忘歸,四柱亭前野彴微。”
砌石
階石。 南朝 陳 陰鏗 《新成安樂宮》詩:“砌石披新錦,梁花畫早梅。”
前經
以前的經典。《南齊書·禮志上》:“是以成均煥於古典,虎門炳於前經。” 唐 韓愈 《答張徹》詩:“漬墨竄舊史,磨丹注前經。” 宋 柳永 《雙聲子》詞:“驗前經舊史,嗟漫載當日風流。”
渡河
通過江河
彼岸
(1) 另一邊,對岸
大西洋彼岸
(2) 比喻所追求和嚮往的一種境界
到達理想的彼岸
(3) 佛教。認為脫離塵世煩惱、取得正果之處
平原
廣闊平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
種田
耕種田地
錯繡
色彩錯雜的錦繡。 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》:“影帶旂常,疑錯繡之遙動。”
未曾
不曾
臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》
這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過
吐穗
抽穗。稻、麥、高粱等禾本科植物的穗由捲起筒狀的葉子裡露出來
高粱吐穗笑彎了腰
殊致
(1) 不相同;不一致
褒貶殊致
(2) 特異的景致
西成
謂秋天莊稼已熟,農事告成。《書·堯典》:“平秩西成。” 孔穎達 疏:“秋位在西,於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩:“稼穡隨波瀾,西成不可求。”
可望
(1) 有希望;可以盼望
(2) 能夠望見
額慶
見“ 額手稱慶 ”。
時尚
當時的風尚;一時的習尚
仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚
在斯
在這裡。《論語·衛靈公》:“子告之曰:‘某在斯,某在斯。’”《後漢書·文苑傳上·崔琦》:“履道者固,杖埶者危。微臣司戚,敢告在斯。”
波羅蜜
木鳳梨。也作“鳳梨蜜”。熱帶水果之一
非所
(1).不按規定時間;不時。《荀子·王霸》:“傷國者,何也?曰:以小人尚民而威,以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰:“非所,猶非時也。”
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》:“或禁錮閉隔,或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》:“先是 翱 典 合肥郡 ,有一道人詣 翱 ,自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三:“ 康熙 癸未,狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉,卒於非所。”
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