渡河詣普樂寺瞻禮

渡河詣普樂寺瞻禮原文

野彴砌石架木為，漲來易圮亦易就。

月前經雨茲重支，便以渡河禮耆囿。

彼岸平原多種田，低禾高黍如錯繡。

才十餘日未曾觀，則已吐穗碩且茂。

或垂或仰總殊致，芃綠釀黃各爭候。

西成可望為額慶，時尚遙虞望難副。

普樂之意原在斯，六波羅蜜非所究。

詩詞問答

問：渡河詣普樂寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：渡河詣普樂寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押宥韻　出處：御製詩四集卷三十二

2. 禾穗

參考注釋

野彴

野外小橋。 唐 劉禹錫 《裴祭酒尚書見示春歸城南青松塢別墅寄王左丞高侍郎之什命同作》詩：“野彴度春水，山花映巖扉。” 宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·過溪亭》：“身輕步穩去忘歸，四柱亭前野彴微。”

砌石

階石。 南朝 陳 陰鏗 《新成安樂宮》詩：“砌石披新錦，梁花畫早梅。”

前經

以前的經典。《南齊書·禮志上》：“是以成均煥於古典，虎門炳於前經。” 唐 韓愈 《答張徹》詩：“漬墨竄舊史，磨丹注前經。” 宋 柳永 《雙聲子》詞：“驗前經舊史，嗟漫載當日風流。”

渡河

通過江河

彼岸

(1) 另一邊,對岸

大西洋彼岸

(2) 比喻所追求和嚮往的一種境界

到達理想的彼岸

(3) 佛教。認為脫離塵世煩惱、取得正果之處

平原

廣闊平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

種田

耕種田地

錯繡

色彩錯雜的錦繡。 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“影帶旂常，疑錯繡之遙動。”

未曾

不曾

臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》

這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過

吐穗

抽穗。稻、麥、高粱等禾本科植物的穗由捲起筒狀的葉子裡露出來

高粱吐穗笑彎了腰

殊致

(1) 不相同;不一致

褒貶殊致

(2) 特異的景致

西成

謂秋天莊稼已熟，農事告成。《書·堯典》：“平秩西成。” 孔穎達 疏：“秋位在西，於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求。”

可望

(1) 有希望;可以盼望

(2) 能夠望見

額慶

見“ 額手稱慶 ”。

時尚

當時的風尚;一時的習尚

仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚

在斯

在這裡。《論語·衛靈公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”

波羅蜜

木鳳梨。也作“鳳梨蜜”。熱帶水果之一

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”