題李龍眠寫山莊圖

作者:王汝玉 朝代:明代

題李龍眠寫山莊圖原文

青山萬疊高侵天,綠陰千頃晴涵煙。

巨靈倒挽銀河水,瀉作百丈飛來泉。

蓬萊三島不可往,江南山水稱龍眠。

龍眠高人李居士,前身列籍瑤台仙。

胸中浩蕩有奇氣,眼底恍忽無塵緣。

同時二友總佳士,炯如芙蓉出澄漣。

山中一經遊歷後,至今草木增清妍。

百年對畫起遐想,風流文采俱依然。

辛夷花開木蘭發,宛如王維家輞川。

我生素抱林泉趣,每因匏繫恆自憐。

邇來繆掌秘閣籍,遍閱圖畫窮幽玄。

洞天福地似曾識,不用謝屐勞扳援。

詩詞問答

問:題李龍眠寫山莊圖的作者是誰?答:王汝玉
問:題李龍眠寫山莊圖寫於哪個朝代?答:明代
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注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

侵天

逼近雲天。極言其高。 唐 韓愈 《游城南·風折花枝》詩:“浮艷侵天難就看,清香撲地只遙聞。”《警世通言·樂小捨棄生覓偶》:“看潮人成羣作隊,不待中秋,相隨相趁,盡往江邊遊戲。沙灘畔,遠望潮頭,不覺侵天浪起。”

千頃

百畝為頃。千頃,極言其廣闊。《淮南子·說林訓》:“尋常之谿,灌千頃之澤。” 唐 韓愈 《酬盧給事曲江荷花行》:“ 曲江 千頃秋波浄,平鋪紅雲蓋明鏡。” 明 陳所聞 《中秋同齊王孫瑞堂春堂虎丘坐月》曲:“望白雲千頃,野鶴翱翔。” 丘復 《寄曹耐公汕頭》詩:“罄此一樽酒,如對千頃汪。”

巨靈

(1).神話傳說中劈開 華山 的河神。《文選·張衡<西京賦>》:“綴以二 華 , 巨靈 贔屓,高掌遠蹠,以流河曲,厥跡猶存。” 薛綜 註:“ 巨靈 ,河神也……古語云:此本一山當河,水過之而曲行,河之神以手擘開其上,足蹋離其下,中分為二,以通河流。手足之跡,於今尚在。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》詩:“ 巨靈 咆哮擘兩山,洪波噴流射東海。” 元 張翥 《題華山圖》詩:“ 巨靈 高掌削芙蓉,影落 黃河 一絲水。” 清 吳廷楨 《觀潮》詩:“罔象橫衝兩崖束, 巨靈 直擘中流開。”

(2).泛指神靈。 冰心 《寄小讀者》二二:“我 戚叩落亞 如今到 巨靈 那裡去,而我的詛咒卻永遠的追隨著你們!” 阿英 《夜》:“她覺著在眼前的暗黑的空間裡,又仿佛有一個火一般的巨靈。”

(3).謂巨大而強有力。《楚辭·天問》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙傳》:“有巨靈之鼇,背負 蓬萊 之山而抃舞。” 魯迅 《集外集拾遺·<梅斐爾德木刻士敏土之圖>序言》:“作者即在說出怎樣地用了巨靈的努力,這才能使被破壞了的工廠動彈,沉默了的機器運轉的顛末來。”

(4).神話中的矮人。《漢武故事》:“ 東郡 送一短人,長七寸……召 東方朔 問。 朔 至,呼短人曰:‘巨靈,汝何忽叛來,阿母還未?’” 漢 郭憲 《洞冥記》卷四:“唯有一女人,愛悅於帝( 漢武帝 ),名曰 巨靈 。帝傍有青珉唾壺, 巨靈 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·短人》:“ 長山 之苑城周村間有短人,長可尺許,鬚眉手足皆具,能按拍而歌。問之,雲年三十餘矣。豈 巨靈 僬僥之類耶!”

河水

河裡的水,含有碳酸鹽、硫酸鹽及鈣等溶解物與海水主要含有氯化物和鈉有區別

百丈

(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》:“上有千仞之峯,下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩:“千仞寫喬樹,百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩:“落英千尺墮,遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》:“其( 小月氏國 )城東十里,有佛塔,周三百五十步,高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》:“時軍人緣 河 南岸,牽百丈, 河 流迅急,有漂渡北岸者,輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一:“一聲何處送書雁,百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》:“ 杜 詩舟行多用百丈,問之 蜀 人,雲,水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣,以麻索連貫其際,以為牽具,是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“從此一路都是上水,除非大順風,方使得布帆,風略小些,便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈?原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》:“百丈橫牽上瀨舟,三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩:“銅瓶未失水,百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ,住 洪州 百丈山 ,因以為號,稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

三島

(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》:“六宮攀不住,三島互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩:“眠雲臥月辭三島,鼓腹謳歌預四民。”《西遊記》第十七回:“十洲三島還遊戲,海角天涯轉一遭。”

(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩:“詩思一帆海空闊,夢魂三島月玲瓏。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

南山

指終南山,在陝西省西安市南

龍眠

(1). 宋 代著名畫家 李公麟 的別號。 公麟 致仕後,歸老於 龍眠山 ,自號 龍眠居士 。 宋 蘇軾 《書林次中所得李伯時歸去來陽關二圖後》詩之一:“ 龍眠 獨識慇懃處,畫山陽關意外聲!” 元 馬臻 《題<唐十八學士圖>》詩:“後有 龍眠 傳此本,禮樂衣冠激流俗。” 明 徐渭 《觀音大士贊》:“真者有兩,畫者亦然,一似 道子 ,一似 龍眠 ,合兩為一,妙哉 俞子 之管。”

(2).指歸隱林下。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·張文和公風鳶詩》:“ 文端 則賜金歸老,頤志龍眠,安慮野飆排撼乎?”

(3).山名。在 安徽 桐城 西北,與 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷二:“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者,以文鳴薦紳間,與 蘇 黃 游,兩集中有與其唱和。而 李伯時 以善丹青,妙絶冠世,且好古博雅,多收 三代 以來鼎彝之類為《考古圖》。又有 李元中 ,字畫之工,追蹤 鍾 王 。時號 龍眠 三 李 。” 清 蔣士銓 《第二碑·賡韻》:“﹝小生﹞姓 阮 名 劍彩 字 斗墟 , 楚 中 漢陽 人也。 龍眠 右族, 江 表名家。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態

列籍

名列;位列。《宋史·樂志十二》:“列籍《皇墳》,億世是守。”

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》:“望瑤臺之偃蹇兮,見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰:“瑤臺,砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》:“晚世之時,帝有 桀 紂 ,為琁室瑤臺,象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》:“是以卑宮菲食,聖主之所安;金屋瑤臺,驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》:“瑤臺築就猶嫌惡,金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》:“傍有瑤臺十二,各廣千步,皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折:“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》:“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙, 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》:“氣徧霜繁,年豐雪積……權陋瑤臺,暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩:“客醉瑤臺曙,兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞:“長空降瑞,寒風翦,淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷,彤雲收盡,別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》:“寳瑟僵兮弦柱絶,瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》:“冠裳俊雅,正瑤臺鏡里,鳳妝濃乍。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》:“胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》:“是故明主外料其敵之彊弱,內度其士卒賢不肖,不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩:“險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回:“臉上一團正氣,胸中自然是一片至誠。”

浩蕩

形容水勢洶湧壯闊

青冥浩蕩。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

浩蕩的長江

奇氣

(1).不平凡的氣勢或氣象。 宋 蘇轍 《上樞密韓太尉書》:“故其文疏盪,頗有奇氣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三:“ 鄭板橋 大令,通率詭誕,書畫多奇氣,世鹹以才人目之。” 寧調元 《壬子感事四章》詩之四:“高樓西北騰奇氣,大海東南露國徽。”

(2).不平凡的志氣。 清 張惠言 《送張文在分發甘肅序》:“ 文在 以磊落才,抱負奇氣,浮汨為吏十餘年,更偃蹇摧困,始得一官。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二八六:“少年奇氣稱才華,登 岱 還浮八月槎。” 郁達夫 《自述》詩之十一:“幾度 滄江 逐逝波,風雲奇氣半消磨。”

眼底

(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等

(2) 眼前;眼裡

登樓一望,全城景色盡收眼底

恍忽

見“ 恍惚 ”。

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句:“無人解把無塵袖,盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩:“師愛無塵地,江心島上居。”

同時

(1) 同時代;同一時候

同時發生

同時發火。——《資治通鑑》

(2) 並且

任務艱巨,同時時間又很緊迫

佳士

品行或才學優良的人。《三國志·魏志·楊俊傳》:“同郡 審固 、 陳留 衞恂 ,本皆出自兵伍, 俊 資拔奬致,鹹作佳士。” 唐 司空圖 《二十四品·典雅》:“玉壺 * ,賞雨茆屋,坐中佳士,左右修竹。” 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩:“ 鹿門 有佳士,博覽無不識。” 明 方孝孺 《贈瑄蘊中序》:“其論議理而節,達而不浮,翩翩乎佳士也。”《重論文齋筆錄》卷一引 清 毛奇齡 《題悅我軒》詩:“佳士不恆遇,垂老嘆積薪。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

一經

用在動詞或表示條件的詞組前面,表示只要經過某種行為或某個步驟,就可以產生相應的結果,後面常有“就”、“便”等相呼應

遊歷

(1) 到遠地遊覽;考察

遊歷名山大川

(2) 漫遊

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地變化,草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“ 太行 之陽有 盤谷 , 盤谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少。” 明 劉基 《<悅茂堂詩>序》:“故人不得其性則痛,鳥獸不得其性則瘏,草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢餓於山谷,或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一:“徒傾艸木之心,莫報乾坤之施。”

清妍

美好。 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》:“和口小辯,希指巧言者,謂之標領清妍。” 唐 韓愈 《月池》詩:“寒池月下明,新月池邊曲,若不妬清妍,卻成相映燭。” 宋 蘇軾 《書王定國所藏<煙江迭峰圖>》詩:“使君何從得此本,點綴毫末分清妍。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》:“藥搗長生離刼塵,清妍面目本來真。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

遐想

超越現實作高遠的想像

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

文采

(1) 錯雜艷麗的色彩

(2) 文辭;文藝方面的才華

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

辛夷

香木名,指木蘭

露申辛夷。——《楚辭·屈原·涉江》

木蘭

(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用

(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”

宛如

(1) 好像;仿佛

絢爛的晚霞,宛如一幅錦繡

(2) 委曲順從的樣子

王維

(701—761或698—759)。唐代詩人、畫家。字摩詰,祖籍祁(今山西祁縣東南)人。開元中進士。累官至給事中,後官至尚書右丞。現存《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的作品。今存《王右丞集》

輞川

(1).水名。即 輞谷水 。諸水會合如車輞環湊,故名。在 陝西省 藍田縣 南,源出 秦嶺 北麓,北流至縣南入 灞水 。 唐 詩人 王維 曾置別業於此。《新唐書·文藝傳中·王維》:“別墅在 輞川 ,地奇勝,有 華子岡 、 欹湖 、 竹里館 、 柳浪 、 茱萸沜 、 辛夷塢 ,與 裴迪 游其中,賦詩相酬為樂。” 宋 陳亮 《青玉案》詞:“黃犬書來何日許 輞川 輕舸, 杜陵 尊酒,半夜燈前雨。” 清 曹爾堪 《金魚池歌仿杜樂遊園體》:“名園豈似 金谷 奢,福地真如 輞川 爽。”

(2).指《輞川圖》。 清 魏源 《富陽董文恪山水屏風歌》:“ 摩詰 《輞川》難獨步, 郭熙 《清明》何足道。”參見“ 輞川圖 ”。

(3).借指 唐 詩人 王維 。 宋 張元乾 《跋<山居圖>》:“後十二年, 青社 趙無量 通守 晉安 ,出示 叔毅 所圖《山居》,開卷恍然,殆前身 輞川 、今代 龍眠 歟!” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四:“ 王半山 ‘山中十日雨,雨晴門始開。坐看蒼苔色,欲上人衣來’,後二語全用 輞川 ,已是下乘。”

我生

(1).我之行為。《易·觀》:“六三:觀我生進退。” 孔穎達 疏:“我生,我身所動。” 朱熹 本義:“我生,我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》:“豈無 熊僚 之微介兮?悼我生之殲夷。” 李賢 註:“我生,謂母也。”

素抱

(1).平素的志趣、抱負。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十五:“若不委窮達,素抱深可惜。”《南史·劉瓛傳》:“奉教使恭召,會當停公事;但念生平素抱,有乖恩顧。” 唐 韋應物 《端居感懷》詩:“沉沉積素抱,婉婉屬之子。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》:“先器識而後文藝,既端素抱於平時;本經史而為詞章,盍展長才於寸管。”

(2).向來存於心間。 茅盾 《子夜》五:“對於父親的生活和思想素抱反感的 蓀甫 突然間把 屠維岳 剛才給與他的好印象一變而為憎惡。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》:“經史百家無不該綜,緯候書射,棊筭機巧,並一時之絶。而性記夷簡,特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四:“此箇閤兒雖小,其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》:“ 渾 樂林泉,亦慷慨悲歌之士,登高懷古,已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》:“雖則放曠林泉,頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》:“為儒不樂仕進,以耕稼為業……夫婦林泉相對,以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回:“我自今以後,縱然終老林泉,便算榮逾台閣。”

匏繫

(1).《論語·陽貨》:“吾豈匏瓜也哉!焉能繫而不食?” 劉寶楠 正義:“匏瓜以不食,得繫滯一處。”後以“匏繫”謂羈滯。 唐 李商隱 《為大夫安平公華州進賀皇躬痊復物狀》:“心但葵傾,跡猶匏繫,伏蒲之覲謁未果,獻芹之誠懇空深。” 宋 秦觀 《慶禪師塔銘》:“出家兒當尋師訪道,求脫生死,若匏繫一方,乃土偶人耳。” 清 李漁 《蜃中樓·運寶》:“敝友匏繫宦途,親迎禮缺。”

(2).喻不為時用;賦閒。 宋 蘇轍 《思歸》詩之一:“匏繫雖非願,蠖屈當有竢。” 元 辛文房 《唐才子傳·李昌符》:“後為御史劾奏,以為輕薄……謫去,匏繫終身。”

(3).喻指無用之物。 清 錢泳 《履園叢話·臆論·五福》:“今有人壽至八九十過百者,人視之則羨為神仙,為人瑞,己視之則為匏繫,為贅疣。”

自憐

亦作“ 自憐 ”。自傷;自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》:“陰憂兮感余,惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》:“行乞貸而無處,退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩:“鏡中不相識,捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩:“自憐無舊業,不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》:“驚擾詎雲妄?奔逃只自憐。”

見“ 自憐 ”。

邇來

最近以來

秘閣

(1).古代宮中收藏珍貴圖書之處。 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“ 機 始以臺郎出補著作,游乎祕閣。”《資治通鑑·齊明帝建武二年》:“癸丑, 魏 詔求遺書,祕閣所無,有益時用者,加以優賞。” 胡三省 註:“ 漢 時書府,在外則有太常、太史、博士掌之,內則有 延閣 、 廣內 、 石渠 之藏。 後漢 則藏之 東觀 , 晉 有中外三閣經書。 陸機 《謝表》雲‘身登三閣’,謂為祕書郎掌中外三閣祕書也,此‘祕閣’之名所由始。”《新唐書·段成式傳》:“研精苦學,祕閣書籍,披閲皆遍。”

(2).指尚書省。《文選·陸機<答賈長淵>詩》:“升降祕閣,我服載暉。” 李善 註:“序雲‘入為尚書郎’,作此詩。然祕閣即尚書省也。”

(3).臨書枕臂之具。也稱臂擱。 明 屠隆 《考槃餘事·文房器具箋·秘閣》:“有以長樣古玉璏為之者,近以玉碾螭文臥蠶梅花等樣,長六七寸者,有以紫檀雕花者,有以竹雕花巧人物者。有 倭 人造黑漆祕閣,如圭元首方,下闊二寸餘,肚稍虛起,恐惹字黑,長七寸,上描金泥花樣,其質輕如紙,為祕閣上品。”

圖畫

(1)

(2) 繪畫

(3) 用線條、色彩描繪出來的形象(如油畫、素描或版畫)

(4) 比喻壯麗的江山

(5) 生動的描寫或形象的描繪

(6) 謀劃

窮幽

(1).謂探尋幽深、僻靜之處。 漢 王充 《論衡·遭虎》:“好入山林,窮幽測深,涉虎窟寢,虎搏噬之。” 唐 陸龜蒙 《上真觀》詩:“窮幽不知倦,復息芝園舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》詩:“窮幽鮮外慕,殖志在丘園。”

(2).謂深入探求玄奧之理。《易·繫辭上》“以言乎遠則不御” 晉 韓康伯 註:“窮幽極深,無所止也。” 章炳麟 《頻伽精舍校刊<大藏經>序》:“夫 牟尼 出世,人天之師,次有 馬鳴 、 龍猛 、 無箸 三大士,窮幽體玄,發揚勝義,蕩蕩乎固無得而稱焉。”

洞天福地

道教對神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合稱。後泛指名山勝境。 宋 陳亮 《重建紫霄觀記》:“道家有所謂洞天福地者,其説不知所從起,往往所在而有。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“仙樂微聞,名花爭艷,恍一洞天福地。” 包蕾 《豬八戒學本領》:“行近看時,更有那小橋臨澗水,奇石傍山門,青苔如毯,花香襲人,真箇是洞天福地所在。”參閱《雲笈七籤》卷二七。

似曾

好像曾經

似曾相識的面孔

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

謝屐

見“ 謝公屐 ”。

扳援

(1).攀附;依附。 漢 嚴忌 《哀時命》:“往者不可扳援兮,徠者不可與期。” 唐 李商隱 《行次西郊作一百韻》:“近年牛醫兒,城社更扳援。” 宋 曾鞏 《謝中書舍人表》:“無因緣毫髮之扳援,有積累丘山之忌嫉。” 清 唐甄 《潛書·尚治》:“講學必樹黨,樹黨必爭進退,使學者扳援奔趨而失其本心。”

(2).攀著他物向上或向前。 唐 陸龜蒙 《蟹志》:“漁者緯蕭承其流而障之,曰蟹斷,斷其江之道焉爾,然後扳援越軼,遯而去者十六七。” 宋 蘇轍 《許州留別頓主簿》詩:“歸路逢僧蹔容與,登山無力強扳援。” 明 方孝孺 《游清泉山記》:“縱偶登之,手疲於扳援而趾病於踐履。”

(3).挽留。 宋 蘇軾 《罷徐州往南京馬上走筆寄子由》詩之一:“吏民莫扳援,歌管莫淒咽。”

(4).援引;引以為例。 唐 韓愈 《答崔立之書》:“扳援古昔,辭義高遠。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·葛端肅公家訓》:“此宅以有家廟家塾……勢不得不從濶大。以後子孫出居,每宅寬只許五楹,深約三四進,勿妄扳援此宅規制。”

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