問和親王尚能馬射否辭以臂病因成是什志興

原文

臂病爾我同，馬射我勝爾。

那忘卌年前，逐兔爭馳此。

滿眼領兒孫，蒼顏對兄弟。

然豈可言老，承歡永萱戺。

圖逸爾或可，習勞我難委。

一圍連中三，亦足言止矣。

詩詞問答

問：《問和親王尚能馬射否辭以臂病因成是什志興》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷六十四

2. 邇年因臂痛不事步射然每遇行圍馬上命中則仍如昔也

參考注釋

馬射

猶騎射。《晉書·禮志下》：“九月九日，馬射。”《北史·魏紀二·世祖太武帝》：“秋七月己巳，車駕至 上郡 屬國城 ，大饗羣臣，講武馬射。”《新唐書·百官志三》：“馬射，設掆鼓金鉦，施龍牀。”《通典·選舉三》：“ 長安 二年，教人習武藝……又穿土為埒，其長與垛均，綴皮為兩鹿，歷置其上，馳馬射之，名曰馬射。”

逐兔

(1).追逐兔子。比喻爭奪帝位。《後漢書·袁紹傳》：“世稱萬人逐兔，一人獲之，貪者悉止，分定故也。” 李賢 註：“《慎子》曰：‘兔走於街，百人追之，貪人具存，人莫之非者，以兔為未定分也。積兔滿市，過不能顧，非不欲兔也，分定之後，雖鄙不爭。’《子思子》、《商君書》並載，其詞略同。” 南朝 梁 何遜 《行經孫氏樓》詩：“逐兔爭先捷，掎鹿競因機。” 唐 劉知幾 《史通·編次》：“蓋逐兔爭先，瞻烏靡定，羣雄僭盜，為我驅除。是以史傳所分，真偽有別。”《三國演義》第六十回：“ 益州 天府之國，非治亂之主不可居也。今 劉季玉 不能用賢，此業必屬他人。今日自付與將軍，不可錯失。豈不聞‘逐兔先得’之説乎？將軍領取，某當效死。”

(2).《史記·李斯列傳》載： 李斯 將被腰斬於 鹹陽 市時對其中子說：“吾欲與若復牽黃犬俱出 上蔡 東門逐狡兔，豈可得乎！”後以“逐兔”指閒居的安逸生活。《魏書·自序》：“卿不遇老夫，猶應逐兔。” 金 元好問 《飲酒》詩之三：“驅驢上 邯鄲 ，逐兔出東門。”

爭馳

競相賓士。 唐 常建 《古興》詩：“將軍死重圍， 漢 卒猶爭馳。” 唐 呂岩 《沁園春》詞：“造化爭馳，虎龍 * ，進火功夫牛斗危。” 宋 梅堯臣 《臘日出獵因游梅山蘭若》詩：“我與二三騎，爭馳孤戍旁。”

滿眼

(1).充滿視野。 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“尋念平昔，觸事未遠，書疏猶存，遺孤滿眼。” 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“ 桂江 流向北，滿眼送波濤。” 清 張養重 《汀州道中》詩：“可憐滿眼崎嶇路，惟有青猿伴客愁。” 周而復 《上海的早晨》第一部三：“母女兩個從來沒有去過 上海 ，一下了北火車站，滿眼儘是高樓大廈，幾乎遮去了半個天。”

(2).猶言一心一意。《水滸傳》第八一回：“ 宋江 等滿眼只望太尉來招安。若得恩相早晚於天子前題奏此事，則 梁山泊 十萬之眾，皆感大恩！”《警世通言·小夫人金錢贈年少》：“娘如今六十已上年紀，自從沒了你爺，便滿眼只看你，若是你做出事來，老身靠誰？”

(3).充滿眼球。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 魯貴 坐在左邊一張破靠椅上，喝得醉醺醺的，滿眼紅絲，像個猴子，望著 侍萍 打著噎。”

兒孫

(1) 兒子和孫子

(2) 泛指後代

蒼顏

(1).蒼老的容顏。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“蒼顏白髮，頽然乎其間者，太守醉也。” 清 孫枝蔚 《病》詩：“已識蒼顏瘦，何勞明鏡窺。”

(2).蒼翠之色。 宋 曾鞏 《冬望》詩：“長松夾樹蓋十里，蒼顏毅氣不可迴。” 清 孫枝蔚 《水嘆》詩之二：“古人心如雨中山，久雨益復識蒼顏。”

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

豈可

表示反詰。相當於怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

連中

館名。《左傳·哀公二十六年》：“冬十月，公游於 空澤 ，辛巳，卒於 連中 。” 楊伯峻 註：“ 杜 註：‘ 連中 ，館名。’ 沉欽韓 補註引《名勝志》云：‘ 連中館 在 空澤 後，遺址高二丈。’”

(1).連續命中。《漢書·東方朔傳》：“上曰：‘善。’復使射他物，連中，輒賜帛。”亦指連續得到。 王邗華 等《民國名人羅曼史·沉怡夫婦新婚夜話》：“以後的數年中，居然一連生了五胎，五索未得男，連中五女。”

(2).謂科考連續中式。參見“ 連中三元 ”。

足言

謂用完美的文采誇飾言語。《左傳·襄公二十五年》：“ 仲尼 曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。’” 陸德明 釋文：“足，將住反。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“足言足容，德之藻矣。” 李軌 註：“足言，誇毗之辭。”