賦得杼軸予懷（得先字八韻）每試翰苑輒喜自

原文

誰免於懷也，喻惟杼軸焉。

詎其無所運，要各有應先。

動靜因時應，屈信似化遷。

永圖予敬省，在宥物胥甄。

饛簋二東戒，考槃四句傳。

雖雲理萬緒，亦弗納方穿。

合眾始成志，忌他豈是賢。

士衡賦小矣，獨得炫文篇。

詩詞問答

問：《賦得杼軸予懷（得先字八韻）每試翰苑輒喜自詠茲用文賦語出題然實鄙陸機之見小詩以正之亦言志之義云爾》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻　出處：御製詩三集卷八十九

2. 得先字八韻

參考注釋

杼軸

見“ 杼柚 ”。

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

動靜

(1) 指動作或說話發出的聲音

(2) 訊息;情況

牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》

屈信

同“ 屈伸 ”。1.屈曲和伸舒。《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也。屈信相感，而利生焉。” 漢 賈誼 《治安策》：“一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈信。” 宋 蘇軾 《羅漢贊》之三：“屈者已往，信者未然；孰能住此，屈信之間。”

(2).猶進退浮沉。《荀子·不苟》：“此言君子能以義屈信變應故也。” 宋 蘇軾 《肺病》詩：“肺病比不作，屈信三十年。” 李大釗 《青春》：“推而言之，乃至生死、盛衰、陰陽、否泰、剝復、屈信……健壯頽老之輪迴反復，連續流轉，無非青春之進程。”

化遷

造化運轉。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩：“窮通靡攸慮，顦顇由化遷。” 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿》詩：“聊且憑化遷，終返 班生 廬。”

永圖

長久之計；長久打算。《書·太甲上》：“慎乃儉德，惟懷永圖。” 孔 傳：“言當以儉為德，思長世之謀。” 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“朕夤奉天命，恭惟永圖。”《太平廣記》卷一九九引 唐 鄭處誨 《劉瑑碑》：“盡以不生邊事為永圖，且守舊地為明理。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·賈魯河改道》：“況挑築於此，能不保橫決於彼，何不別求利便，以為永圖也。”

在宥

《莊子·在宥》：“聞在宥天下，不聞治天下也。” 郭象 註：“宥使自在則治，治之則亂也。” 成玄英 疏：“宥，寬也。在，自在也……《寓言》雲，聞諸賢聖任物自在寬宥，即天下清謐。”後因以“在宥”指任物自在，無為而化。多用以讚美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“在宥天下理，吹萬羣方悅。”《舊唐書·代宗紀》：“今將大振綱維，益明懲勸，肇舉改元之典，弘敷在宥之澤，可大赦天下，改 廣德 三年為 永泰 元年。”《元典章新集·國典·詔令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，誕受維新之命，庸推在宥之恩。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“聖天子在宥如傷，雖遊藝餘閒而誠求保赤之懷。”

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後 違意，考盤於 代 。”《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。 晉 陸雲 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節兮，韙 伯陽 之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

四句

(1).指近體詩中的絕句。因一首四句，故稱。 唐 韓愈 《酬馬侍郎寄酒》詩：“一壺情所寄，四句意能多。秋到無詩酒，其如月色何！” 宋 蘇軾 《次韻楊公濟奉議梅花》之六：“君知早落坐先開，莫著新詩四句催。”

(2).指佛經中的偈。因四句合為一偈，故稱。 唐 胡伯崇 《贈釋空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫聽者盡歸依。”

方穿

方形的孔。《史記·田敬仲完世家》：“狶膏棘軸，所以為滑也，然而不能運方穿。” 司馬貞 索隱：“狶膏，豬脂也；棘軸，以棘木為車軸，至滑而堅也。然而穿孔若方，則不能運轉。”

合眾

(1).聚合眾人。《周禮·春官·大宗伯》：“大封之禮，合眾也。” 鄭玄 註：“正封疆溝塗之固，所以合聚其民。” 漢 班固 《西都賦》：“連交合眾，騁騖乎其中。” 宋 曾鞏 《敘盜》：“其創作兵仗，合眾以轉刼數百里之間，至於賊殺良民。”

(2).拒眾，抵禦強敵。《孫子·地形》：“將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。”

(3).猶示眾。《宣和遺事》前集：“聖旨：‘胡僧疎放， 道堅 乃中國人，送 開封府 刺面決配，於 開寳寺 前合眾。’”

(4).指合眾國。具有相對獨立的幾個邦或州聯合組成一中央政府的國家。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“在 李自成 之世，則賑飢、濟困為不可已；在今之世，則合眾、共和為不可已。”

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”

(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”