謝章子厚原文
故人天上有書來，責我疏愚喚不回。
兩處共瞻千里月，十年不寄一枝梅。
塵泥自與雲霄隔，駑馬難追德驥才。
莫謂無心向門下，也曾終夕望三台。
詩詞問答
問：謝章子厚的作者是誰？答：劉定
問：謝章子厚寫於哪個朝代？答：宋代
問：謝章子厚是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
2. 宋何汶《竹莊詩話》卷一八引《高齋詩話》 《竹莊詩話》：章子厚與劉子先有場屋之舊。子厚居京口，子先守姑蘇，以新醞洞庭春寄之。其後隔十年，子厚拜相，亦不通問，寄書誚其相忘遠引之意，子先以詩謝云云。即召為宰屬，遂遷戶侍。
參考注釋
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
天上
天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。
疏愚
亦作“疎愚”。粗疏笨拙；懶散愚昧。 唐 元稹 《祭翰林白學士太夫人文》：“況 稹 早歲而孤，資性疎愚。” 唐 方乾 《偶作》詩：“若於巖洞求倫類，今古疏愚似我多。” 宋 蘇軾 《謝賜對衣金帶馬表》之一：“伏念臣少而拙訥，老益疎愚。”
不回
正直，不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。” 高亨 註：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》：“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人，處事不回，為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜。”
千里月
謂遠照的明月。 唐 李嶠 《送光祿劉主簿之洛》詩：“他鄉千里月，岐路九秋風。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”
(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”
(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”
塵泥
(1).猶塵土。 唐 杜甫 《無家別》詩：“存者無訊息，死者為塵泥。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之三：“塵泥翳泉井，荊棘敗禾粟。”
(2).喻卑下。 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“昔時名價滿天下，此日塞默趨塵泥。”
雲霄
(1) 雲塊飄浮的高空
三三兩兩的鳴鳥沖向雲霄
哭聲直上乾雲霄。——唐· 杜甫《兵車行》
上乾雲霄 。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
(2) 舊時比喻極高的地位
駑馬
(1) 不能快跑的馬
(2) 累垮了的、劣性的或無用的馬
駑馬十駕,功在不捨。——《荀子·勸學》
(3) 筋疲力竭的、衰弱得不能動的或者在其他方面不健康的馬
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
門下
(1) 門客
食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》
(2) 又如:門下有毛遂。門下二十人
(3) 門生;弟子
(4) 敬辭,稱對方
竊為門下憂之
(5) 門庭之下
寄食門下。——《戰國策·齊策四》
比門下之客。
比門下之車客。
問門下諸客。
也曾
曾經。 唐 元稹 《贈崔元儒》詩：“最愛輕欺杏園客，也曾辜負酒家胡。”《西遊記》第八八回：“雖不曾重報師恩，卻也曾渡水登山，竭盡心力。”《說岳全傳》第四十回：“太太先前也曾請箇飽學先生，教他讀書。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“這口寶劍，末將也曾聽說，確是一口好劍。”
終夕
通宵；徹夜。《左傳·昭公二十年》：“終夕與於燎。” 唐 杜甫 《八哀詩·故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》：“操紙終夕酣，時物集遐想。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·木蘭行圍制度》：“或有時上引諸文士賡唱終夕，以示暇焉。”
三台
(1).古代天子有靈台、時台、囿台，合稱三台。《初學記》卷二四引 漢 許慎 《五經異義》：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”
(2). 漢 因 秦 制，以尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台，合稱三台。《後漢書·袁紹傳》：“坐召三臺，專制朝政。” 李賢 注引《晉書》：“ 漢 官，尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺，是謂三臺。” 宋 司馬光 《贈太子太傅康靖李公輓詞》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三國 魏 曹操 所建 銅雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 臨漳縣 三台村 。《文選·左思＜魏都賦＞》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸。” 張載 註：“ 銅爵園 西有三臺，中央有 銅爵臺 ，南則 金虎臺 ，北則 冰井臺 。”後 北齊 文帝 在舊基上加以擴建，改 銅爵 曰 金鳳 ， 金虎 曰 聖應 ， 冰井 曰 崇光 。見《北史·齊紀中》。 唐 孟雲卿 《鄴城懷古》詩：“三臺竟寂寞，萬事良難固。”
(4).曲調名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·三台詞序》：“ 劉禹錫 《嘉話録》曰：‘三臺送酒，蓋因 北齊 高洋 毀 銅雀臺 ，築三個臺，宮人拍手呼上臺送酒，因名其曲為《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台詞》：“朝愁暮愁郎老，百年幾度《三臺》。”
(1).星名。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。西近文昌二星曰上台，為司命，主壽。次二星曰中台，為司中，主宗室。東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“望 黃河 一股兒渾流派，高衝九曜，遠映三台。”
(2).喻三公。《後漢書·楊震傳》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高適 《奉酬睢陽李太守》詩：“三台冀入夢，四岳尚分憂。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日轉千堦，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰敢道我負薪來。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“葉夢兆三台之尊，入朝肅五坊之樂。”參見“ 三公 ”。
詩詞推薦
名句推薦
