奉皇太后登岱麓原文
十八盤前候大安,天門雙辟倚欄乾。
萬年王母會仙母,此日和鸞接彩鸞。
雲看吐吞成幄幔,輦教扶掖度㠝岏。
南山獻壽無須比,寶算崇齊泰岳端。
詩詞問答
問:奉皇太后登岱麓的作者是誰?答:乾隆
問:奉皇太后登岱麓寫於哪個朝代?答:清代
問:奉皇太后登岱麓是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處:御製詩二集卷三
參考注釋
大安
身體康復
天門
(1) 神話傳說中天宮的門
(2) 帝王宮殿大門
(3) 指人額頭的中間
(4) 人的心(道士用語)
辟倚
邪僻不正。《管子·法禁》:“卑身襍處,隱行辟倚,側入迎遠,遁上而遁民者,聖王之禁也。” 郭沫若 等集校引 劉績 曰:“辟倚,皆邪不正。”
欄乾
見“ 欄桿 ”。
萬年
極其久遠的年代
王母
(1).祖母。《禮記·曲禮下》:“祭王父,曰皇祖考,王母曰皇祖妣。”《南史·宋臨川烈武王道規傳》:“豈得以荒耄之王母,等行路之深讎。” 清 劉大櫆 《鄉飲大賓金君傳》:“﹝君﹞嘗以王母葬地不吉,遂極青鳥之書,卒得改葬如吉卜。”
(2).稱上古時代的女首領。《易·晉》:“受茲介福,於其王母。” 王弼 註:“母者,處內而成德者也。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節:“這王母二字並不是祖母,也不是王與母,更不是所謂 西王母 ,應該就是女酋長。”
(3).神話傳說中一個地位崇高的女神。 漢 張衡 《思玄賦》:“聘 王母 於 銀臺 兮,羞玉芝以療飢。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五:“西望 瑤池 降 王母 ,東來紫氣滿 函關 。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折:“咱兩個奉 王母 仙旨,將這仙桃來獻 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《遊獵篇》詩:“ 犇戎 造父 兩為佐,大人 王母 遙相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上雲霄》:“踏上梯田上雲霄,去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鳥名。 唐 杜甫 《玄都壇歌》:“子規夜啼山竹裂,王母晝下雲旗翻。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一:“﹝ 杜子美 《玄都壇歌》雲﹞‘王母晝下雲旗翻’,説者多不曉王母,或以為 瑤池 之 金母 也。中官 陳彥和 言…… 蜀 中貢一種鳥,狀如燕,色紺翠,尾甚多而長,飛則尾開,顫裊如兩旗,名曰王母。則 子美 所言,乃此禽也。”後世官妓之帔子狀如王母鳥飛時尾開之形,故以指官妓。 元 楊顯之 《酷寒亭》楔子:“我當了三年王母,如今納了官衫帔子,改嫁良人去也。”
和鸞
古代車上的鈴鐺。掛在車前撗木上稱“和”,掛在軛首或車架上稱“鸞”。《詩·小雅·蓼蕭》:“和鸞雝雝,萬福攸同。” 毛 傳:“在軾曰和,在鑣曰鸞。”《漢書·五行志上》:“故行步有佩玉之度,登車有和鸞之節。” 宋 陳亮 《酌古論三》:“於是駕以輕車,鳴以和鸞。” 章炳麟 《原儒》:“禮、樂世變易,射、御於今麤粗,無參連白矢交衢和鸞之技,獨書、數仍世益精博。”
彩鸞
(1).即鸞鳥。 唐 李商隱 《寓懷》詩:“彩鸞餐顥氣,威鳳入卿雲。” 明 湯顯祖 《紫釵記·哭收釵燕》:“屏畫彩鸞金帖尾,鏡描紅燕玉搔頭。”
(2).傳說中的仙女。與書生 文簫 相戀,歸 鍾陵 為夫婦。見 元林坤 《誠齋雜記》。 清 龔自珍 《太常行》詞:“一身雲影墮人間,休認 彩鸞 看。”
即鸞鳥。傳說中的神鳥。 唐 李商隱 《寓懷》詩:“綵鸞餐顥氣,威鳳入卿雲。” 唐 唐彥謙 《無題》詩之十:“幾時重會鴛鴦侶,月下吹笙和綵鸞。”
吐吞
吞吐。常用以形容山水爭雄之勢。 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“山狂谷很相吐吞,風怒不休何軒軒。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺》詩之二:“峰嶺互出沒,江湖相吐吞。” 明 張羽 《金川門》詩:“利石侔劍戟,風濤相吐吞。” 清 顧夢遊 《焦山紀游》詩:“直上轉蒼翠,雲際猶吐吞。”
扶掖
扶持,提攜
扶掖後學
南山
指終南山,在陝西省西安市南
獻壽
獻禮祝壽。 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“乃命執事,獻壽羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》詩:“賦詩猶落筆,獻壽更稱觴。” 清 孫枝蔚 《菩薩蠻·憶故鄉棗》詞:“歸鄉空有意,獻壽非吾事。”
無須
不必;用不著
我全知道了,你無須說了
寶算
稱帝王壽數的敬辭。 唐 徐彥伯 《奉和幸新豐溫泉宮應制》詩:“五龍歸寶算,九扈葉時康。” 唐 趙彥昭 《奉和幸白鹿觀應制》詩:“玉杯鸞薦壽,寶算鶴知年。”
泰岳
泰山 。 宋 楊萬里 《誠齋詩話》:“太學生 姚孝寧 《祭李清卿文》首句云:‘皇穹將傾,天柱必折;大地欲仆, 泰岳 必蹶。’”《水滸傳》第二九回:“﹝ 蔣忠 ﹞自誇大言道:‘三年上 泰岳 爭交,不曾有對;普天之下,沒我一般的了!’”
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