奉皇太后登岱麓

奉皇太后登岱麓原文

十八盤前候大安，天門雙辟倚欄乾。

萬年王母會仙母，此日和鸞接彩鸞。

雲看吐吞成幄幔，輦教扶掖度㠝岏。

南山獻壽無須比，寶算崇齊泰岳端。

詩詞問答

問：奉皇太后登岱麓的作者是誰？答：乾隆
問：奉皇太后登岱麓寫於哪個朝代？答：清代
問：奉皇太后登岱麓是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩二集卷三

參考注釋

大安

身體康復

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

辟倚

邪僻不正。《管子·法禁》：“卑身襍處，隱行辟倚，側入迎遠，遁上而遁民者，聖王之禁也。” 郭沫若 等集校引 劉績 曰：“辟倚，皆邪不正。”

欄乾

見“ 欄桿 ”。

萬年

極其久遠的年代

王母

(1).祖母。《禮記·曲禮下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋臨川烈武王道規傳》：“豈得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 劉大櫆 《鄉飲大賓金君傳》：“﹝君﹞嘗以王母葬地不吉，遂極青鳥之書，卒得改葬如吉卜。”

(2).稱上古時代的女首領。《易·晉》：“受茲介福，於其王母。” 王弼 註：“母者，處內而成德者也。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“這王母二字並不是祖母，也不是王與母，更不是所謂 西王母 ，應該就是女酋長。”

(3).神話傳說中一個地位崇高的女神。 漢 張衡 《思玄賦》：“聘 王母 於 銀臺 兮，羞玉芝以療飢。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“西望 瑤池 降 王母 ，東來紫氣滿 函關 。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“咱兩個奉 王母 仙旨，將這仙桃來獻 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《遊獵篇》詩：“ 犇戎 造父 兩為佐，大人 王母 遙相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上雲霄》：“踏上梯田上雲霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鳥名。 唐 杜甫 《玄都壇歌》：“子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都壇歌》雲﹞‘王母晝下雲旗翻’，説者多不曉王母，或以為 瑤池 之 金母 也。中官 陳彥和 言…… 蜀 中貢一種鳥，狀如燕，色紺翠，尾甚多而長，飛則尾開，顫裊如兩旗，名曰王母。則 子美 所言，乃此禽也。”後世官妓之帔子狀如王母鳥飛時尾開之形，故以指官妓。 元 楊顯之 《酷寒亭》楔子：“我當了三年王母，如今納了官衫帔子，改嫁良人去也。”

和鸞

古代車上的鈴鐺。掛在車前撗木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鸞”。《詩·小雅·蓼蕭》：“和鸞雝雝，萬福攸同。” 毛 傳：“在軾曰和，在鑣曰鸞。”《漢書·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節。” 宋 陳亮 《酌古論三》：“於是駕以輕車，鳴以和鸞。” 章炳麟 《原儒》：“禮、樂世變易，射、御於今麤粗，無參連白矢交衢和鸞之技，獨書、數仍世益精博。”

彩鸞

(1).即鸞鳥。 唐 李商隱 《寓懷》詩：“彩鸞餐顥氣，威鳳入卿雲。” 明 湯顯祖 《紫釵記·哭收釵燕》：“屏畫彩鸞金帖尾，鏡描紅燕玉搔頭。”

(2).傳說中的仙女。與書生 文簫 相戀，歸 鍾陵 為夫婦。見 元林坤 《誠齋雜記》。 清 龔自珍 《太常行》詞：“一身雲影墮人間，休認 彩鸞 看。”

即鸞鳥。傳說中的神鳥。 唐 李商隱 《寓懷》詩：“綵鸞餐顥氣，威鳳入卿雲。” 唐 唐彥謙 《無題》詩之十：“幾時重會鴛鴦侶，月下吹笙和綵鸞。”

吐吞

吞吐。常用以形容山水爭雄之勢。 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺》詩之二：“峰嶺互出沒，江湖相吐吞。” 明 張羽 《金川門》詩：“利石侔劍戟，風濤相吐吞。” 清 顧夢遊 《焦山紀游》詩：“直上轉蒼翠，雲際猶吐吞。”

扶掖

扶持,提攜

扶掖後學

南山

指終南山,在陝西省西安市南

獻壽

獻禮祝壽。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“乃命執事，獻壽羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》詩：“賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。” 清 孫枝蔚 《菩薩蠻·憶故鄉棗》詞：“歸鄉空有意，獻壽非吾事。”

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

寶算

稱帝王壽數的敬辭。 唐 徐彥伯 《奉和幸新豐溫泉宮應制》詩：“五龍歸寶算，九扈葉時康。” 唐 趙彥昭 《奉和幸白鹿觀應制》詩：“玉杯鸞薦壽，寶算鶴知年。”

泰岳

泰山 。 宋 楊萬里 《誠齋詩話》：“太學生 姚孝寧 《祭李清卿文》首句云：‘皇穹將傾，天柱必折；大地欲仆， 泰岳 必蹶。’”《水滸傳》第二九回：“﹝ 蔣忠 ﹞自誇大言道：‘三年上 泰岳 爭交，不曾有對；普天之下，沒我一般的了！’”