夢西湖原文
山靈有宿約,寤寐應未爽。
高韻擺塵俗,幽思入無象。
分明桃花潭,春水增十丈。
遲回虎穴傍,展轉不可上。
平生志多違,萬事一悵惘。
出門見明月,悠悠興深往。
詩詞問答
問:夢西湖的作者是誰?答:石寶
問:夢西湖寫於哪個朝代?答:明代
問:石寶的名句有哪些?答:石寶名句大全
注釋
1. 押養韻 出處:熊峰集卷四
參考注釋
山靈
(1).山神。《文選·班固<東都賦>》:“山靈護野,屬御方神。” 李善 註:“山靈,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“岩上‘伯麼’有三對,河壩‘山靈’有二對,人人見了都喊打。”原註:“伯麼、山靈,都是昆蟲。”
宿約
事先或舊時的約言。 唐 姚合 《謝秦校書與無可上人見訪》詩:“道同無宿約,三伏自從容。” 唐 無名氏 《秀師言記》:“ 李 特赴宿約,饌且豐潔,禮甚謹敬。” 明 梁辰魚 《犯玲瓏·惜別》曲:“夢魂飛去,翔鸞鏡前。宿約渾無定,私書未敢傳。”
寤寐
日夜。寤:醒時。寐:睡時
寤寐以求
高韻
(1).高雅。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》:“子誠喜懼於勸沮,焉識玄曠之高韻哉。”《太平廣記》卷三引《漢武內傳》:“帝自受法,出入六年,意旨清暢,高韻自許。” 明 宋濂 《蘭隱亭記》:“雖海外名香旃檀婆律之屬,不足喻其高韻也。”
(2).高雅的詩文。《宋書·謝靈運傳論》:“綴 平臺 之逸響,採 南皮 之高韻,遺風餘烈,事極 江 右。” 五代 齊己 《題玉泉寺》詩:“高韻雙懸 張曲江 ,聯題兼是 孟襄陽 。”
(3).高雅的風度。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“ 冀州 刺史 楊淮 二子 喬 與 髦 ,俱總角為成器。 淮 與 裴頠 、 樂廣 友善,遣見之。 頠 性弘方,愛 喬 之有高韻,謂 淮 曰:‘ 喬 當及 卿 , 髦 小減也。’” 宋 陸游 《答福州察推啟》:“高韻照人,清言絶俗。”
塵俗
(1) 流俗
一掃文壇塵俗
(2) 塵世
形居塵俗而棲心天外
幽思
(1) 深思;思索
憂愁幽思。——《史記·屈原賈生列傳》
(2) 鬱結於心的思想感情
無象
(1).失去常態、常道。《左傳·襄公九年》:“ 士弱 曰:‘…… 商 人閲其禍敗之釁,必始於火,是以日知其有天道也。’公曰:‘可必乎?’對曰:‘在道,國亂無象,不可知也。’” 杜預 註:“言國無道,則災變亦殊,故不可必知。” 孔穎達 疏:“若國家昏亂,無復常象,不可知也。”《文選·王粲<七哀>詩之一》:“ 西京 亂無象,豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰:“象,道也。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》:“ 伊洛 既燎煙, 函崤 沒無象。”一本作“ 無像 ”。
(2).沒有形跡;沒有具體形象。《管子·幼官》:“備具勝之原,無象勝之本。” 趙守正 註:“無象,指軍行隱蔽,使人們看不到形象。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“譬若畫形於無象,造響於無聲。” 唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀功德狀》:“觀變早於未萌,必取預於無象。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四:“或兀坐冥搜,求聲於寂寥,寫真於無象。”
(3).原為道家形容道玄虛無形之語,後亦泛指諸種義理的玄微難測,或玄微難測的義理。語出《老子》:“繩繩兮不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無象之象,是謂忽怳。” 南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》:“懷忽慌,瞻浩蕩……出杳冥,降無象。” 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》:“道行無跡,妙極無象:謂體性空,而本源清淨;謂諸見滅,而覺照圓明。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩:“治道初無象,神功竟莫宣。” 清 王士禛 《漁洋詩話》卷下:“ 吳 之 洞庭山 有丐者, 汪鈍翁 記其數詩,有云:‘……有形皆是假,無象孰為真?悟到無生地,梅花滿四鄰。’”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
桃花潭
水潭名。在 安徽 涇縣 西南, 唐 李白 曾游於此。 唐 李白 《贈汪淪》詩:“ 桃花潭 水深千尺,不及 汪倫 送我情。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷六:“ 唐 時 汪倫 者, 涇川 豪士也,聞 李白 將至,修書迎之。……款留數日,贈名馬八匹、官錦十端,而親送之。 李 感其意,作《桃花潭》絶句一首。”
春水
(1).春天的河水。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年,遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:“及春水生, 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一:“一徑野花落,孤村春水生。” 元 楊維楨 《雨後雲林圖》詩:“浮雲載山山欲行,橋頭雨餘春水生。”
(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有贈》詩:“兩臉夭桃從鏡發,一眸春水照人寒。”
(3).指帝王春季遊獵。《金史·輿服志下》:“其從春水之服則多鶻捕鵝,雜花卉之飾。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》:“朕今歲春水所過州縣,其小官多幹事,蓋朕嘗有賞擢,故皆勉力。”
遲回
亦作“ 遲囬 ”。亦作“遟回”。 1.遲疑,猶豫。《魏書·郭祚傳》:“ 高祖 嘆謂 祚 曰:‘卿之忠諫, 李彪 正辭,使朕遲回不能復決。’” 元 劉壎 《隱居通議·經史一》:“ 璋 ( 劉璋 )無得罪於 蜀 民,其亡有足哀者;故 昭烈 之取之也,亦遲回不忍,及迫於羣言,然後圖之。”《明史·孟養浩傳》:“今日既遲囬於豫教,安知來歲不游移於冊立?” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》:“母尚遲回,女已偕婢入。”
(2).猶徘徊。 宋 賀鑄 《山花子·彈箏》詞:“約略整鬟釵影動,遲回顧步珮聲微。” 明 陳獻章 《寄題三洲岩》詩:“遲囬北壁下,目擊元公遺。” 清 王韜 《英但自守》:“徒以 法 不肯為 英 用, 英 又不能合 法 ,故遲囬審顧,觀望徘徊以至於此。” 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》:“雖然,三十曰壯,坐此縈繚遲回,卒不克自致於當世有用之學。”
(3).猶滯留。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》:“比往而山水暴漲不復可涉, 吉 不能泅,遟回嘆息,坐岸良久,欲下不敢渡。”《魏書·司馬昌明傳》:“ 溫 ( 桓溫 )自歸寢疾,諷求備物九錫…… 彪之 ( 王彪之 )云:‘聞彼病日增,亦當不復支久,自可小遲回其事。’” 唐 鄭棨 《開天傳信記》:“居一日, 寬 ( 裴寬 )詣 寂 ( 普寂禪師 ), 寂 曰:‘有少事,未暇款語,且請遲回休憩也。’”《花月痕》第四八回:“相傳 江寧 城中,有一婦背負嬰兒,被驅入館,這婦人遲回不行。” 子虛子 《湘事記》:“更令 李金山 領第二站駐 沙市 ,然其司令本部以待 上海 購械,遲回未發。”
遲廻: 亦作“ 遲迴 ”。亦作“遟迴”。同“ 遲回 ”。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》:“ 彊 (太子 劉彊 )遂因左右陳誠,願備藩輔, 世祖 遟廻者久之,乃許焉。” 五代 王定保 《唐摭言·自負》:“苟使君強自遲迴至冰散,則君尚欲開口,其事焉得哉!” 明 李介 《天香閣隨筆》卷二:“ 皋疆 ( 馮皋疆 )入丁酉鄉簾,老吏 沉 某為富人 趙 通節,緩頰再三, 皋疆 遲迴上科事,懼不敢應。”《文選·鮑照<放歌行>》:“今君有何疾,臨路獨遲廻。” 張銑 註:“遲廻,不行貌。” 唐 顏真卿 《題杼山癸亭》詩:“遲迴未能下,夕照明村樹。” 潘飛聲 《秋感》詩之一:“海上遲廻滯去程,入秋風物倍淒清。”《晉書·顧眾傳》:“及 敦 ( 王敦 )構逆,令 眾 出軍, 眾 遲迴不發。” 唐 張說 《為妓人祭故主文》:“心思往而莫遂,足欲返而遲迴。” 宋 賀鑄 《河滿子》詞:“每恨相逢薄處,可憐欲去遲迴。”
虎穴
老虎洞,喻危險之地
虎穴追蹤
展轉
(1) 翻身貌。多形容臥不安席
(2) 經過許多人的手或經過許多環節的地方
展轉四明天台。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
多違
(1).多違背,多背謬。《左傳·襄公八年》:“謀之多族,民之多違,事滋無成。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“接皇 漢 之末緒,值王塗之多違。” 劉盼遂 等註:“違:背謬,不正。” 唐 李商隱 《春雨》詩:“悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違。”
(2).謂久別。 唐 王勃 《送盧主簿》詩:“開襟方未已,分袂忽多違。”
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
悵惘
因失意而心事重重;惆悵迷惘
神色悵惘
出門
(1) 離家外出或遠行
(2) 〈方〉∶出嫁
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
悠悠
(1) 長久,遙遠
悠悠長夜
(2) 遙遠的
悠悠未來
(3) 形容從容不迫
(4) 眾多
(5) 荒謬
悠悠之談
(6) 飄動的樣子
羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容憂傷
悠悠我思
中心悠悠
悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(9) 形容悠閒自在
白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》
悠悠自得
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