挽西湖道人

挽西湖道人原文

暮年投跡釣魚磯，回首名場事已非。

夜月不歸遼海鶴，秋風空老楚山薇。

已看士類連茹拔，莫嘆知音舉世稀。

欲吊幽魂何處覓，西湖煙樹晚依依。

詩詞問答

問：挽西湖道人的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：挽西湖道人寫於哪個朝代？答：明代
問：挽西湖道人是什麼體裁？答：七律
問：王佐（汝學）的名句有哪些？答：王佐（汝學）名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻

2. 長沙人，初業托隱居，教授生徒，多由科目

參考注釋

暮年

人到老年

投跡

見“ 投跡 ”。

亦作“ 投跡 ”。舉步前往，投身。《莊子·天地》：“且若是，則其自為處危，其觀臺多物，將往投跡者眾。” 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》：“誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡 微子 之蹤，措身 陳平 之軌，則福同古人，慶流來裔。”《新唐書·狄仁傑傳》：“不循禮義，投跡犬羊，以圖賒死，此君子所愧。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“翰林非病叟所處，寵祿非庸夫所食，官謗可畏，幸而得請，投跡故山。”

魚磯

可供垂釣的水邊岩石。 元 陳普 《野步》詩之八：“鳥影魚磯日暮，豆花村屋秋深。” 明 高啟 《答默堂在紹興見寄》詩：“共買魚磯瓮城下，邇來江湖向誰明。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞：“一水濃陰如罨畫，數峰無恙又晴暉。濺裙誰獨上魚磯。”參見“ 漁磯 ”。

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

名場

(1).名流會聚之所。 唐 王勃 《綿州北亭群公宴序》：“昔往 東吳 ，已有 梁鴻 之志；今來 西蜀 ，非無 張載 之懷。況乎踐名場，攜勝友。風月無幾，琴酒俄乖。” 蔣青翊 註：“名勝之場。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“所云 碧山堂 尚書者，即 東海 徐健菴 司寇，領袖名場者也。”

(2).指科舉的考場。以其為士子求功名的場所，故稱。 唐 劉復 《送黃曄明府岳州湘陰赴任》詩：“擬古名場第一科，龍門十上困風波。” 元 辛文房 《唐才子傳·許棠》：“既久困名場，時 馬戴 佐 大同 軍幕，為詞宗， 棠 往謁之，一見如舊交。” 清 薛雪 《一瓢詩話》卷七九：“作詩非應舉，何必就程式？熱趕名場之人，豈有好詩好文哉？” 康有為 《除夕答從兄沛然秀才》詩：“應笑 馬生 多大志，最慚 韓子 逐名場。”

(3).泛指追逐聲名的場所。 唐 李鹹用 《臨川逢陳百年》詩：“教我無為禮樂拘，利路名場多忌諱。” 金 元好問 《倫鎮道中見槐花》詩：“名場奔走競官榮，一紙除書誤半生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩：“閲歷名場萬態更，原非感慨為蒼生。”

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

遼海鶴

指 遼東 丁令威 得仙化鶴歸里事。 宋 陸游 《感昔》詩之二：“往事已如 遼 海鶴，餘年空羨 葛天 民。” 元 丁鶴年 《次向士誠韻》：“華衣忽歸 遼 海鶴，仙庖頻食 武昌 魚。” 明 瞿佑 《歸田詩話·家鉉翁持節》：“清唳秋荒 遼 海鶴，古魂春冷 蜀山 鵑。” 清 金漸皋 《秦淮女郎卞雲裝》詩之二：“ 遼 海鶴歸無主墓， 吳江 楓冷未棲鴻。”參見“ 遼東鶴 ”。

秋風

秋天的風

楚山

(1).山名。即 荊山 。在 湖北省 西部， 武當山 東南， 漢江 西岸。有 抱玉岩 ，相傳 春秋 楚 人 卞和 得璞玉於此。《文選·顏延之＜北使洛＞詩》：“振檝發 吳州 ，秣馬陵 楚山 。” 李善 註：“ 韓子 曰：‘ 楚 和氏 得璞玉於 楚山 之中。’”

(2).山名。即 商山 。在 陝西省 商縣 境。 北魏 酈道元 《水經注·丹水》：“ 楚水 注之，水源出 上洛縣 西南 楚山 。昔四皓隱於 楚山 ，即此山也。”

(3).泛指 楚 地之山。 唐 張說 《對酒行巴陵作》詩：“鳥哭 楚 山外，猿啼 湘 水陰。” 宋 張孝祥 《滿江紅·於湖懷古》詞：“凝望眼， 吳 波不動， 楚 山叢碧。” 明 高啟 《送王助教歸臨川》詩：“夢中 燕 月冷，望里 楚 山微。”

士類

文人、士大夫的總稱。《後漢書·宦者傳·孫程》：“臣生自草茅，長於宮掖，既無知人之明，又未嘗交知士類。”《晉書·袁耽傳》：“ 耽 字 彥道 ，少有才氣，俶儻不覊，為士類所稱。”《新唐書·元稹傳》：“然其進非公議，為士類訾薄。” 魯迅 《熱風·所謂“國學”》：“還有茶商鹽販，本來是不齒於‘士類’的，現在也趁著新舊紛擾的時候，借刻書為名，想挨進遺老遺少的‘士林’里去。”

連茹

(1).語本《易·泰》：“拔茅茹以其匯，征吉。” 王弼 註：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。”後因以“連茹”表示擢用一人而連帶起用其他人。 唐 劉長卿 《落第贈楊侍御兼拜員外仍充安大夫判官赴范陽》詩：“念舊追連茹，謀生任轉蓬。” 宋 蘇軾 《辭免翰林學士第二狀》：“如前所陳，實以勞舊尚多，必有積薪之誚；兄弟並進，豈無連茹之嫌。” 明 孫仁孺 《東郭記·為人也》：“朋友須連茹，心知共拔茅。”

(2).表示接連不斷。《明史·廖紀傳》：“自陛下繼統，老成接踵去，新進連茹登。” 清 趙翼 《重赴鹿鳴詩和者既多或勸余刪潤勒成大卷書以見意》詩：“人才輩出如連茹，同氣相求自盍簪。”

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

舉世

整個人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》

幽魂

脫離肉體的靈魂;尤指死人的靈魂,據認為系陰間世界的居民或以人的形象向活人顯示者(迷信)

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

湖煙

籠罩於湖面的霧氣。詩文中常用以形容水面混茫的景象。 唐 劉禹錫 《吐綬鳥詞》：“湖煙始開山日高，迎風吐綬盤花條。” 唐 韓翃 《送李司直赴江西使幕》詩：“竹 * 衣巾，湖煙溼扃鑰。”

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

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