竹枝詞十八首（一作·元·任昱·詩）·其十

原文

小姑擬郎去不歸，為郎打瓦復鑽龜。

青山尚有飛來日，豈有人無相見時。

詩詞問答

問：《竹枝詞十八首（一作·元·任昱·詩）·其十八》的作者是誰？答：朱同
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：朱同的名句有哪些？答：朱同名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

小姑

丈夫的妹妹

卻與小姑別。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

小姑始扶床

小姑如我長

小姑前年嫁彭郎。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

打瓦

(1).即瓦卜。古代一種占卜方法：擊瓦而視其裂紋以定吉凶。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第四出：“君子還是合婚、選日、揣骨、聽聲、打瓦、鑽龜、發課、算命？” 錢南揚 校註：“打瓦，即瓦卜。《九家集注杜詩》卷三十二《戲作俳諧體遣悶》‘瓦卜傳神語’註：‘巫俗擊瓦，觀其文理分析，以定吉凶，謂之瓦卜。’” 元 朱庸 《和西湖竹枝詞》：“小姑疑郎去不歸，為郎打瓦復鑽龜。”

(2).指兒童擲瓦的遊戲。《儒林外史》第二回：“那些孩子就像蠢牛一般，一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢球，每日淘氣不了。”

(3).方言。倒楣，家業破落。 姚雪垠 《長夜》五：“我爺我爹都是佃戶，可是我爹一死就打瓦。我媽把車牛農具都賣光才還清債。”

鑽龜

一種占卜術。鑽刺龜里甲，並以火灼，視其裂紋以斷吉凶。《荀子·王制》：“相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦。” 元 朱庸 《和西湖竹枝詞》：“小姑疑郎去不歸，為郎打瓦復鑽龜。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第二節：“他看見那 岐山 下的土地十分肥饒，便開始鑽龜。龜的吉兆很好，要他安心地就住在這兒。”參見“ 鑽灼 ”。

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

來日

(1) 將來的日子;未來

來日方長

(2) 第二天

來日早朝

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預 註：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達 疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。 晉 乾寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”