長河進舟過萬壽寺不入·其二

作者:乾隆 朝代:清代

原文

紺宮䆗窱枕長河,不必停舟驀直過。

合掌闍黎門外候,試言佛法較如何。

詩詞問答

問:《長河進舟過萬壽寺不入·其二》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句 押歌韻 出處:御製詩三集卷八十一

參考注釋

紺宮

即紺園。 唐 劉言史 《山寺看海榴花》詩:“琉璃地上紺宮前,發翠凝紅已十年。”參見“ 紺園 ”。

長河

(1) 大河。特指黃河

大漠孤煙直,長河落日圓。——唐· 王維《使至塞上》

(2) 銀河

(3) 比喻漫長的歷程

在絕對真理的長河中有無數相對真理

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

驀直

一徑;筆直。《景德傳燈錄·諸方雜舉徵拈代別語》:“僧問:‘ 徑山 路何處去?’婆曰:‘驀直去。’” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳第九章》:“如弩機一發,近者亦至之有準,遠者亦至之有準,一條驀直去,終無迂曲走移。”

合掌

見“合十”

合掌行禮

闍黎

見“ 闍梨 ”。

外候

外露的徵候。《六韜·五音》:“微妙之音,皆有外候。” 晉 葛洪 《抱朴子·清鑒》:“夫貌望豐偉者不必賢,而形器尫瘁者不必愚,咆哮者不必勇,淳淡者不必怯,或外候同而用意異,或氣性殊而所務合,非若天地有常候,山川有定止也。”

佛法

(1) 佛教的教義

(2) 佛所具有的法力

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

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長河進舟過萬壽寺不入·其二原文_長河進舟過萬壽寺不入·其二的賞析_古詩文