寄題陽居士高節軒原文
中條陽亢宗，高義照千古。
嬋嫣不無人，聞風吾已許。
平生知味處，瀟灑送寒暑。
敏樹印此心，柯葉傲風雨。
岑夜入天籟，韻作太上語。
一切得入律，真成眾香樹。
賢者早求仁，行李遍八宇。
歸來林丘下，歲寒色如故。
詩詞問答
問：寄題陽居士高節軒的作者是誰？答：洪朋
問：寄題陽居士高節軒寫於哪個朝代？答：宋代
問：洪朋的名句有哪些？答：洪朋名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部
2. 朱本作寂
參考注釋
中條
(1).謂排列次序居中的一項。《禮記·王制》“凡執技，論力” 唐 孔穎達 疏：“執技之事凡有三條……中條論執技之人，並射御之外祝史醫卜之等。”
(2).懸掛在廳堂正中的尺寸較大的字畫。也叫“中堂”。 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·屏軸》：“十年之前，凡作圍屏及書畫捲軸者，止有中條、斗方及橫批三式。”
亢宗
庇護宗族；光耀門庭。《左傳·昭公元年》：“ 吉 不能亢身，焉能亢宗？” 唐 張說 《故洛陽尉贈朝散大夫馬府君碑》：“伯父 匡武 撫之曰：‘亢宗保家，吾有望爾。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·申氏》：“士人子，不能亢宗，而辱門戶、羞先人， 跖 而生，不如 夷 而死。”
高義
指高尚的品德或崇高的正義感
臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。——《史記·廉頗藺相如列傳》
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
嬋嫣
(1).相連貌。 唐 柳宗元 《祭從兄文》：“我姓嬋嫣，由古而蕃。”
(2).卯年的別稱。 清 馮桂芬 《程楞香中丞六十壽序》：“端蒙嬋嫣之歲，日在翼將遷於壽星之次。”
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
聞風
(1).聽到音訊或傳聞。 唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之三：“四夷聞風失匕筯，天子受賀登高樓。”《前漢書平話》卷上：“滅 楚 以來，四海安寧，民皆快樂，萬里聞風，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之間，聞風逃遁，真真是無上的恥辱。”
(2).探聽訊息。 周立波 《暴風驟雨》第二部十五：“ 老孫頭 也聞風來了。” 浩然 《艷陽天》第一一四章：“ 馬齋 是從小河邊上來，也是到處聞風的。”
生知
謂不待學而知之。語本《論語·季氏》：“生而知之者上也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“人理之曠，道德之遠，陰陽之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠難生知。” 宋 王禹偁 《神童劉少逸與時賢聯句》詩序：“生性如生知，辭如老成，一聯一詠，令人振驚。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽經＞序》：“經凡一百五十一品，茲所存者，特其一爾，其言幽眇精深……欽惟皇上以生知之聖，一觀輒悟。”
瀟灑
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)
畫法瀟灑
(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的
衣著瀟灑文雅
寒暑
(1) 氣候的冷和熱
寒暑表
(2) 冬天和夏天,常用來表示整個一年
經歷了幾十個寒暑
柯葉
枝葉。 漢 班固 《幽通賦》：“形氣發於根柢兮，柯葉匯而靈茂。”《梁書·劉孝綽傳》：“且款冬而生，已凋柯葉，空延德澤，無謝陽春。” 唐 杜甫 《病柏》詩：“歲寒忽無憑，日夜柯葉改。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“樹柯葉森聳，隔屋數重可見。”
風雨
(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”
(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”
(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。
(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。
天籟
自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等
太上
(1).最上，最高。《墨子·親士》：“太上無敗，其次敗而有以成。” 孫詒讓 間詁：“太上，對其次為文，謂等之最居上者。” 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑極矣。” 宋 秦觀 《心說》：“太上見心而無所取捨，其次無心，其次虛心，其次有心。” 郭沫若 《創造十年續篇》七：“我們的作為國家而存在的太上支配權已經是老早 * 在了別的一些什麼人手裡。”
(2).猶太古，上古。《禮記·曲禮上》：“太上貴德。” 鄭玄 註：“太上，帝皇之世。” 陸德明 釋文：“太上，謂三皇五帝之世。”《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“悠悠太上，民之厥初。” 李善 註：“太上，太古也。”
(3).指皇帝。《漢書·淮南厲王劉長傳》：“大王不察古今之所以安國便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。” 顏師古 注引 如淳 曰：“太上，天子也。” 漢 王褒 《四子講德論》：“刺史見太上聖明，股肱竭力。”
(4).指上帝，天帝。 明 烏斯道 《月下彈琴記》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，將命六丁取之。”
(5).太上皇。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“至乃易天子以太上之號，而有免官之謡。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論忠義》：“臣等昔受命太上，委質東宮。” 清 李漁 《玉搔頭·奸圖》：“那時節啊，我龍床肯讓，願為太上。”
(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《雲笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神識，識道可尊。’”此指 太上道君 。
一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》
豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》
常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
入律
古代以律管候氣。節候至，則律管中的葭灰飛動。“入律”猶言節氣已到。 漢 東方朔 《海內十洲記》：“臣國去此三十萬里，國有常占：東風入律，百旬不休；青雲千呂，連月不散。” 北周 庾信 《周五聲調曲·羽調曲二》：“既浮千呂之氣，還吹入律之風。” 五代 徐夤 《東風解冰》詩：“入律三春復，朝宗萬里通。”參閱《後漢書·律曆志上》。
真成
(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”
(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”
香樹
(1).泛指芳香的樹。 漢 劉向 《列仙傳·園客》：“一旦有五色蛾，止其香樹末。” 唐 張說 《奉和聖制寒食作應制》：“晴空數雲點，香樹百風搖。”
(2).栴檀樹。 清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“香樹生 海南 黎峒 ，葉如冬青。凡葉黃則香結，香或在根株，或在枝幹。”
行李
行旅。亦指行旅的人;出行所帶的東西
從樓頂拿下衣箱、旅行袋,準備收拾行李
八宇
八方之地。 晉 陸機 《七征》：“撫六轡而高游，瞰八宇以攄眄。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“將以施張四維，締制八宇。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
林丘
見“ 林丘 ”。
亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.樹木與土丘。泛指山林。 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風獻康樂》詩：“零雨潤墳澤，落雪灑林丘。” 元 薩都剌 《次張舉韻題皖山金氏繡野亭》：“最喜園林動花竹，不妨城郭帶林丘。” 清 蔣士銓 《桂林霜·私葬》：“殺氣如煙蔽林坵，孤城半掩無人鬭。”
(2).指隱居的地方。 晉 謝安 《蘭亭》詩：“伊昔先子，有懷春遊，契茲言執，寄傲林丘。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一：“澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“予賦《留窮詩》，以述其志云：‘……窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。’”
寒色
在七色光中,除綠色光外,如:青、紫、藍等光之色,給人以寒冷感。也稱“冷色”
如故
(1) 同過去一樣
使擊柝如故。——《資治通鑑·唐紀》
室內擺設如故
(2) 如同老朋友
你大哥是個爽快人,咱們既然一見如故,應該要借杯酒敘敘,又何必推辭呢。——清· 吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》
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