法源寺瞻禮原文
最古燕京寺，由來稱憫忠。
滄桑已閱久，因革率難窮。
名允法源稱，實看象教崇。
甲寅創雍正，戊戌葺乾隆。
是日落成慶，初春瞻禮躬。
所期資福力，寰宇屢綏豐。
詩詞問答
問：法源寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：法源寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：法源寺瞻禮是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押東韻 出處：御製詩四集卷六十六
2. 去聲二寺額唐曰憫忠明改名崇福我朝雍正十年賜額法源名寔始稱昨歲命加重葺今春落成爰於起蹕日瞻禮
參考注釋
燕京
(1). 北京市 的別稱。因市區在 春秋 戰國 時為 燕國 國都而得名。 宋 梅堯臣 《送呂沖之司諫使北》詩：“知去 燕京 幾千里？胡笳亂動月明時。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“這首詩，單誇我朝 燕京 建都之盛。” 清 戴名世 《誥封光祿大夫副總兵官都督同知張公墓志銘》：“ 皇清 定鼎 燕京 ， 豫王 引兵南下，擢公副總兵官。”
(2).山名。即 山西省 管涔山 。《淮南子·墬形訓》：“ 汾 出 燕京 。” 高誘 註：“ 燕京 ，山名也。在 太原 汾陽 ， 汾水 所出。” 莊逵吉 校：“《山海經》、《水經》皆雲 汾 出 管涔山 ，古字燕、管，京、涔聲近通用。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
滄桑
“滄海桑田”的縮語
久經滄桑(比喻經歷了許多世事變化)
因革
猶沿革。包括因襲與變革。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“以畫一之歌，救鼎涌之亂，非識因革之隨時，明損益之變通也。” 宋 陸游 《跋朝制要覽》：“先君 會稽公 晚歲喜觀此書，間為子弟講論因革，率至夜分。”《明史·地理志一》：“廢興因革，前史備矣。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“理學諸儒……時有獻替，而其所因革，未有關於至計者。”
法源
佛教語。法海真源，法性。 清 姚鼐 《重宿幽棲寺》詩：“南山東面最孤鶱，拄杖時攀問法源。”
象教
釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”
雍正
古代宮中掌筵席的長官。《儀禮·特牲饋食禮》：“宗人視牲告充，雍正作豕。” 鄭玄 註：“雍正，官名也。”
乾隆
清高宗愛新覺羅·弘曆的年號。(公元1736—1795年)
乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
康熙乾隆鹹豐三朝。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》
落成
古代宗廟、宮室蓋好時所行的祭禮。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
初春
開春頭一個月,即陰曆正月
瞻禮
(1)
(2) 宗教活動節
(3) 天主教指星期天以外的各天
所期
期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”
福力
(1).神明賜予的福祐之力。 漢 焦贛 《易林·觀之坎》：“黍稷醇釀，敬奉山宗，神嗜飲食，甘雨嘉降，獨蒙福力，時災不至。” 漢 應劭 《風俗通·怪神·石賢士神》：“客聊調之：‘石人能治病，愈者來謝之。’轉語頭痛者摩石人頭，腹痛者摩其腹，亦還自摩，他處放此。凡人病自愈者，因言得其福力，號曰賢士。”
(2).修福的功力。《初刻拍案驚奇》卷三五：“吾等體上帝好生之德，權且看有別家無礙的福力，借與他些。” 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“眾生因緣、根性、福力，各各不同，合而讀之，用證三昧，分而讀之，用證三昧，無不可者。”
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