東竺庵

東竺庵原文

向深知隱竺招提，因復乘閒跋馬蹄。

古殿無牆林作戶，山僧有望路傍徯。

到來今幻漫思昔，不覺東真那論西。

卻是女夷工綴景，蒼松側畔點紅荑。

詩詞問答

問：東竺庵的作者是誰？答：乾隆
問：東竺庵寫於哪個朝代？答：清代
問：東竺庵是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：御製詩四集卷二十

參考注釋

深知

十分了解

深知現代戰爭的特點

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

馬蹄

馬的蹄子

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

有望

有可能性,有希望

勝利有望

到來

(1) 按時接近或即將臨近

下班時間終於到來

(2) ;來到

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

東真

金 元 之際， 蒲鮮萬奴 據 遼東 立國曰 大真 ，歷史上亦稱 東真 ，意為東方 女真 。參見“ 東夏 ”。

女夷

傳說中掌萬物生長之神。後世亦以為花神。見 明 陳懋仁 《庶物異名疏》、 明 馮應京 《月令廣義》。《淮南子·天文訓》：“ 女夷 鼓歌，以司天和，以長百穀、禽鳥、草木。” 高誘 註：“ 女夷 ，主春夏長養之神也。”

側畔

旁邊。 唐 劉禹錫 《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”《元典章·戶部九·道路栽植榆柳槐樹》：“自 大都 隨路州縣城郭周圍，並河渠兩岸急遞舖道店側畔，各隨地宜，官民栽植榆柳槐樹。” 明 劉基 《玉燭新夢歸》詞：“樓臺側畔，記向日新栽花柳。”