玉芙蓉

玉芙蓉原文

淨：臣登徒履進酒。神樞繞殿明。

華渚飛虹影。

看桃華斂實。

椿樹含榮。

攜將銅狄千春頌。

並取瑤函十賚文。

合：胥歡慶。

比華封祝聖盡輸忠。

把傾葵赤膽佐承明。

詩詞問答

問：玉芙蓉的作者是誰？答：王錂
問：玉芙蓉寫於哪個朝代？答：明代
問：王錂的名句有哪些？答：王錂名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 春蕪記 第九出

參考注釋

登徒

(1). 登徒子 的省稱。 唐 李白 《感遇》詩之四：“ 宋玉 事 楚王 ，立身本高潔……一感 登徒 言，恩情遂中絶。” 明 徐渭 《握錐郎》詩：“小臣不比 登徒 輩，似隔銀河路幾千。”粵劇《搜書院》第二場：“問良心，如朗月，不是浪子 登徒 。”參見“ 登徒子 ”。

(2).複姓。 戰國 有 登徒直 。見《戰國策·齊策三》。

進酒

斟酒勸飲;敬酒

神樞

(1).見“ 神樞鬼藏 ”。

(2).即天樞。北斗星座第一星。 宋 趙師俠 《醉蓬萊·重明節丙辰長汝》詞：“華渚流虹，應生商佳瑞；電繞神樞，慶綿宗社，御寳圖宸極。”

(3).中樞，樞紐。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷六：“ 王子衡 云：‘執符於《雅》《謨》，游精於 漢 魏 ，以雄渾為堂奧，以藴藉為神樞，思入玄而調寡和。’”

華渚

古代傳說中的地名。《宋書·符瑞志上》：“ 帝摯 少昊氏 ，母曰 女節 ，見星如虹，下流 華渚 ，既而夢接意感，生 少昊 。登帝位，有鳳皇之瑞。” 宋 柳永 《送征衣》詞：“過 昭陽 。璿樞電繞， 華渚 虹流，運應千載會昌。” 明 張居正 《聖母圖贊·女節應星》：“有美 軒 妃，神風遐卲，睆彼長虹，中天垂耀，光流 華渚 ，於昭慶兆。”

桃華

見“ 桃花 ”。

斂實

收割莊稼。《管子·山國軌》：“故力出於民而用於上，春十日，不害耕事；夏十日，不害芸事；秋十日，不害斂實；冬二十日，不害除田。此之謂時作。”

含榮

(1).比喻秀麗。《藝文類聚》卷十八引 漢 蔡邕 《檢逸賦》：“夫何姝妖之媛女，顏煒燁而含榮。”

(2).開花。亦形容茂盛。 三國 魏 曹植 《節游賦》：“竹林青蔥，珍果含榮。” 唐 陳子昂 《送客》詩：“白苹已堪把，緑芷復含榮。”

攜將

扶持；攜帶。《後漢書·鄧訓傳》：“ 黎陽 故人，多攜將老幼，樂隨 訓 徙邊。”《三國志·魏志·曹休傳》：“ 休 年十餘歲，喪父，獨與一客擔喪假葬，攜將老母，渡 江 至 吳 。” 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“村酒與山蔬，一一自攜將。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“特十餘年來，介紹無已，而究其所攜將來歸者，乃又捨治餅餌守囹圄之術而外，無他有也。”

銅狄

《漢書·五行志下之上》：“史記 秦始皇 二十六年，有大人長五丈，五履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於 臨洮 ……是歲 始皇 初並六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。”後因稱“銅人”為“銅狄”。 唐 王勃 《乾元殿頌序》：“銅狄分形，肅嚴扃於左序。” 金 劉迎 《贈人》詩：“ 蓬萊 咫尺三萬里，銅狄因循五百年。” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

千春

(1).千年。形容歲月長久。 北魏 酈道元 《水經注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓萬古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》詩：“千春薦靈寢，永永垂無窮。” 聞一多 《你指著太陽起誓》詩：“‘永久’早許給了別人，粃糠是我的份，別人得的才是你的菁華－－不壞的千春。”

(2).壽辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爺的千春，我們怎會忘了。”

瑤函

(1).玉制的書套。佛家、道家用以貯藏經文、符籙。 唐 李嶠 《昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑》：“瑤函玉檢，答宇宙之隆平；寳網珠幢，迎天人之勝福。” 唐 司空圖 《月下留丹灶》詩：“瑤函真跡在，妖魅敢揚威。”

(2).泛指珍貴的典籍。

(3).指帝王的詔令。 明 何景明 《胡戶部父母同受封命》詩：“紫誥開天府，瑤函照 楚 鄉。”

(4).對他人書信的美稱。 唐 黃滔 《薛舍人啟》：“金口開時，講貫則處其異等；瑤函發處，推揚則寘彼極言。” 明 袁中道 《寄周儀曹野王書》：“壬子歲，曾得瑤函並柄頭詩，甚佳。”

十賚

道教指便於修煉的十種賞賜。見 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》。其名目為：一、邑於 長阿 北坂 積金山 連石之鄉 ；二、號為 棲靜處士 ；三、四霤飛軒，廂廊側屋；四、蒼頭一人；五、鋼鐵如意；六、笻竹錫仗；七、香爐一枚，熏陸副之；八、杯盤一具；九、大硯一面，筆紙副之；十、鍮石澡罐，手巾為副。 唐 皮日休 《懷華陽潤卿博士》詩之三：“他年欲事先生去，十賚須加 陸逸沖 。”自註：“十賚，猶人間九錫也。” 宋 秦觀 《四時四首贈道流》詩之一：“上清欲問因何事，請看先生十賚文。” 王國維 《遊仙》詩之二：“十賚文成九錫如，三千劍履從雲車。”

歡慶

歡快地慶祝

歡慶豐收

一個值得歡慶的日子

封祝

指 華 封人向 堯 的祝福。《莊子·天地》：“ 堯 觀乎 華 ， 華 封人曰：‘嘻！聖人！請祝聖人，使聖人壽。’ 堯 曰：‘辭。’‘使聖人富。’ 堯 曰：‘辭。’‘使聖人多男子。’ 堯 曰：‘辭。’”後多用作對帝王的祝頌。

輸忠

獻納忠心。 唐 韋應物 《送崔押衙相州》詩：“萬方如已靜，何處欲輸忠。” 明 沉德符 《野獲編補遺·吏部·考察科道》：“與其調停營捄於下，孰若輸忠哀懇於上。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“我欲盡孝輸忠，則君治親年，可躋 堯 、 舜 、 彭籛 之上。”

傾葵

葵花傾向太陽。比喻忠誠。 明 梁辰魚 《浣紗記·論俠》：“孝道略盡，忠誠未孚，思欲報寸草之心，申傾葵之意。” 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》：“願俱亡不負傾葵，肯偷生去學飛蓬？”參見“ 傾陽 ”。

赤膽

猶赤心。 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“比華封祝聖盡輸忠，把傾葵赤膽佐承明。”《再生緣》第一回：“赤膽已思酬帝王，孝心先足奉慈親。” 吳玉章 《紀念我黨成立三十九周年》詩：“ 東亞 風雲大陸沉，忠心赤膽為人民。”

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

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