題養性殿

題養性殿原文

養心期有為，養性保無欲。

有為法動直，無欲守靜淑。

放彌與退藏，一起應一伏。

伊余居養心，勤政恆自勖。

久而弗肯懈，可以盟幽獨。

設誠六十年，八旬有五足。

允宜歸大政，餘日享清福。

是用搆養性，一仿養心屋。

引義為長言，如願未敢卜。

詩詞問答

問：題養性殿的作者是誰？答：乾隆
問：題養性殿寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御製詩四集卷三十三

參考注釋

養心

涵養心志;養性

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

養性

陶冶心性

有為法

佛教語。謂因緣所生、無常變幻的現象世界。《金剛經·應化非真分》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

守靜

保持清靜，無所企求。語出《老子》：“致虛極，守靜篤。” 河上公 註：“守清靜，行篤厚。”《後漢書·羊續傳》：“﹝ 羊續 ﹞坐黨事，禁錮十餘年，幽居守靜。”《晉書·王湛傳》：“﹝ 王湛 ﹞遭父喪，居於墓次。服闋，闔門守靜，不交當世，沖素簡淡，器量隤然，有公輔之望。” 唐 王維 《贈房盧氏琯》詩：“將從海岳居，守靜解天刑。” 清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“釋言‘真空’， 老 言‘守靜’，皆以神化為無有而思超越之。”

退藏

(1).退歸躲藏；隱匿。 唐 杜甫 《七月三日亭午已後校熱退晚加小涼穩睡有詩戲呈元二十一曹長》：“退藏恨雨師，健步聞旱魃。” 宋 司馬光 《祭雷道矩文》：“虜氣方沮，歛蹤退藏。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“死的寂靜有時也自己戰慄，自己退藏。”參見“ 退藏於密 ”。

(2).謂辭官引退，藏身不用。 唐 白居易 《元十八從事南海欲出廬山臨別舊居投和兼伸別情》詩：“我自退藏君變化，一杯可易得相逢。” 宋 蘇舜欽 《舟中感懷寄館中諸君》詩：“於時既無益，自合早退藏。” 元 耶律楚材 《雲漢遠寄新詩四十韻因和而謝之》：“多士思登用，遺賢肯退藏。”

一起

(1) 一塊

作為夫婦一起生活

(2) 同一個地方

(3) 一道

(4) 〈方〉∶一共

這幾個瓜一起多少錢?

(5) 〈方〉∶一夥

這一起人剛離開,那一起人又來了

伊余

自指，我。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“伊余小子，恃寵驕盈。” 五代 貫休 《古離別》詩：“只恐 長江 水，儘是兒女淚。伊余非此輩，送人空把臂。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“伊余朽鈍材，嬾拙更無比。”

勤政

勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

幽獨

(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩：“天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩：“勢利長草草，何人訪幽獨？”

(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》：“古有謂性為天所命者，非推高之詞也，正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“莫顯乎微，容色可徵意旨；莫見乎隱，幽獨即是大廷。”

設誠

存心忠厚。 漢 董仲舒 《賢良策二》：“願陛下因用所聞，設誠於內而致行之，則三王何異哉。” 清 尹會一 《答江太守書》：“惟祝內心常存，設誠致行，要於可久。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

允宜

合宜。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“歷數在帝，踐祚允宜。” 明 吾邱瑞 《運甓記·官誥榮封》：“鶴鳴子和，好爵自縻，琴調瑟奏，家室允宜。”

大政

(1).國家政務。《左傳·襄公二十九年》：“吾子為 魯 宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？” 唐 劉肅 《大唐新語·匡贊》：“ 張説 獨排 太平 之黨……前後三秉大政，掌文學之任，凡三十年。” 康有為 《大同書》辛部第三章：“大同之世，全地皆為自治，全地一切大政皆人民公議。”

(2).猶善政。《國語·晉語八》：“以君之明，子為大政，其何厲之有。” 韋昭 註：“大政，美大之政。”

享清福

謂生活過的清閒、安逸。 瞿秋白 《亂彈·貓樣的詩人》：“有這另外一種的韁繩，把一切野馬羈縻住了，讓咱們的英雄享清福。”

是用

因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”

引義

引用義理。 漢 東方朔 《非有先生論》：“引義以正其身，推恩以廣其下。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》：“引義比事，必得其偶。”

長言

(1).引長聲音吟唱。語出《禮記·樂記》：“言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之。” 鄭玄 註：“長言之，引其聲也。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“長言邐迤，度曲 * 。” 朱自清 《中國歌謠》：“歌者，詠言之謂，詠言即永言，永言即長言也……長言生於詠嘆，故曲折而紆徐。”

(2). 漢 代注家譬況字音用語。與“短言”相對。《公羊傳·莊公二十八年》“《春秋》伐者為客” 漢 何休 註：“伐人者為客，讀伐長言之， 齊 人語也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·伐》：“長言，若今讀平聲；短言，若今讀入聲。”

如願

符合心愿

如願以償(願望實現)