題雞鳴山

題雞鳴山原文

元黃剖判初，江流山即峙。

山不自道名，名況非其始。

六朝稱雞籠，或雲因形似。

易謂名者誰，紛任後人揣。

漢魏前無聞，時寧未有此。

或開處士館，教授傳經旨。

或創浮屠宮，清淨演禪理。

我來暢遠目，元武澄見底。

欲倩揚清波，稱謂一以洗。

詩詞問答

問：題雞鳴山的作者是誰？答：乾隆
問：題雞鳴山寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷七十一

參考注釋

剖判

(1).亦作“ 剖泮 ”。開闢；分開。《韓非子·解老》：“唯夫與天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”《史記·酈生陸賈列傳》：“中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車轝，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“從來混沌剖判，便立下了三教。” 郭沫若 《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》：“把五行配於節季，更把五德的終始作為天地剖判以來的轉移過程，這不用說是五行的觀念論化。”

(2).辨別；判斷。《淮南子·要略》：“總要舉凡，而語不剖判純樸。”《南史·隱逸傳下·馬樞》：“ 樞 乃依次剖判，開其宗旨，然後枝分派別，轉變無窮。”《醒世恆言·陸五漢硬留合色鞋》：“二人各爭執是自己的兜肚兒。眾人不能剖判。”

六朝

(1)

(2) 六個朝代

(3) 合稱中國歷史上均以建康(南京)為都的吳、東晉、宋、齊、梁和陳

(4) 南北朝

六朝法典

雞籠

育肥雞用的雞欄

形似

形式、外觀相似。 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“ 巫峽山 最嘉處，不問陰晴，常多雲氣，映帶飄拂，不可繪畫……余令畫史以小舠泛中流摹寫，始得形似。” 清 趙翼 《甌北詩話·高青邱詩》：“ 李青蓮 詩從未有能學之者，惟 青邱 與之相上下，不惟形似，而且神似。” 郭沫若 《中國美術的展望》：“一切成品僅存依稀仿佛的形似而失去生命。”

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

無聞

(1) 沒有名聲;沒有成名

默默無聞

(2) 指耳聾

耳無聞,目無見

未有

沒有

未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》

未有以應。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》

城門未有燒脫。——《廣東軍務記》

處士

(1).本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議， 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。”《後漢書·方術傳論》：“ 李固 、 朱穆 等以為處士純盜虛名，無益於用，故其所以然也。” 唐 元稹 《中書省議舉縣令狀》：“又雲見任官及處士、散試官，並請停集。” 汪洋 《壽靜仁先生四十三初度即步原韻》：“ 謝公 霖雨蒼生望，失笑 東山 處士多。”

(2).星名。即少微星。《晉書·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也，一名處士。”參見“ 少2微 ”。

教授

講解傳授知識、技能

傳經

(1) 舊指傳授儒家經典

(2) 傳授經驗

浮屠

亦作“ 浮圖 ”。1.佛教語。梵語Buddha的音譯。佛陀，佛。《後漢書·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢 註：“浮圖，即佛也。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 漢 言覺。將悟羣生也。”《新唐書·狄仁傑傳》：“後將造浮屠大像，度費數百萬。”

(2).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風驚霧起，馳盪不休。”《新唐書·李夷簡傳》：“﹝ 夷簡 ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“論曰：先生之學，雜於浮圖、老氏。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“若有浮屠，持鉢而倚於門閭，是曰空相之廬。”

(4).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠於佛泥洹處，雙樹及塔今無復有也。” 宋 蘇軾 《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”

(5).佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。《金史·儀衛志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》：“標營白幟黑纛， 自成 獨白鬃大纛銀浮屠。”

(6).佛教語。梵語Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登台輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟？”

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨

禪理

佛學之義理。《舊唐書·杜鴻漸傳》：“常願追禪理，安能挹化源。” 唐 劉禹錫 《澈上人文集紀》：“﹝上人﹞以文章接才子，以禪理説高人，風儀甚雅，談笑多味。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“ 史梧岡 進士，名 震林 ，湛深禪理，半世長齋，知余不喜佛，而愛與余談，以為頗得佛家奧旨。”

暢遠

形容聲音悠長。 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“吐詞流音，朗潤暢遠。”

元武

(1).即玄武。古代神話中的北方之神，其形或說為龜，或說為龜蛇合體。與青龍、 * 、朱雀合稱四方四神。 清 馮桂芬 《釋鶉》：“以鶉火為鳳，方與蒼龍、 * 、元武相稱。”

(2).借指凶神，叛賊。 清 蔣士銓 《香祖樓·懷驛》：“三十登壇眾所尊，驅除元武避鉤陳。”

見底

(1).形容水流清澈。 南朝 梁 江淹 《麗色賦》：“水炤景而見底，煙尋風而無極。” 唐 白居易 《題潯陽樓》詩：“大 江 寒見底， 匡山 青倚天。”

(2).比喻人胸無雜念。 唐 吳融 《赴闕次留獻荊南成相公三十韻》：“骨格凌秋聳，心源見底空，神清餐沆瀣，氣逸飲洪濛。”

(3).謂事情的結局。《宋書·始宋王休仁傳》：“我去不知朝夕見底，若一旦死去作鬼，亦不取汝，取汝正足亂人耳。”

清波

(1).清澈的水流。 漢 嚴忌 《哀時命》：“知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。” 宋 王安石 《車螯》詩之二：“清波濯其污，白日曬其昏。” 巴金 《復仇集·愛的摧殘》：“ 賽納河 的清波在月光下發亮。”

(2).六朝時歌曲名。 康有為 《＜味梨集＞序》：“六朝時， 漢 《鐃歌》、《鼓吹》曲既廢，於是《清波》、《白鳩》、《子夜》、《鳥栖》之曲，亦以長短句為章。”

稱謂

(1) 人們由於親屬和其他方面的相互關係,以及由於身分、職業等等而得來的名稱。如:母親、老師、首長等

(2) ∶稱呼

(3) 述說;陳述