賦得鳩喚雨（得和字八韻）原文
物性知時氣，禽言善揣摩。
陰晴候弗舛，感召理無訛。
乍聽邕邕叫，旋看靄靄挼。
寧同聞弱管，喜是織空羅。
耕已買䤥插，耘欣荷笠蓑。
誠然披雭雭，豈漫喚哥哥。
望矣夏雲首，鳴哉今若何。
勤農卜雨霈，恭已奉天和。
詩詞問答
問：賦得鳩喚雨（得和字八韻）的作者是誰？答：乾隆
問：賦得鳩喚雨（得和字八韻）寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得鳩喚雨（得和字八韻）是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押歌韻 出處：御製詩三集卷五十
2. 得和字八韻
參考注釋
物性
事物的本性。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷九：“嗚呼！地土風氣之能移物性如是耶？” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“惟有陰陽五行之僻論，跋扈於學界，語及物性，則緣附以為辭，怪誕支離，不可窮詰。”
時氣
(1) 〈方〉∶時疫
感受時氣,連日不適
(2) 〈方〉∶一時的好運氣
聽天由命碰時氣
(3) 四季的氣候
時氣向熱
揣摩
悉心探求
我始終揣摩不透他的意思
陰晴
(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩：“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”
(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人為功名苦戰爭，徒然競，百年身世，數度陰晴。”
感召
(1)
(2) 感化並召喚
在政策的感召下,他自首了
(3) 通過神或超自然的力量把某種意思傳給或透露給代理人
說了受上帝感召而說的話
邕邕
(1).邕，通“ 雍 ”。群鳥和鳴聲。《文選·枚乘＜七發＞》：“螭龍德牧，邕邕群鳴。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘邕邕，鳴聲和也。’” 呂向 註：“邕邕，聲也。” 南朝 宋 鮑照 《代棹歌行》：“泠泠儵疏潭，邕邕鴈循渚。” 清 黃之雋 《卓文君寄遠》詩：“靈禽有良匹，邕邕葉和鳴。”
(2).邕，通“ 雍 ”。和樂貌。 三國 魏 嵇康 《遊仙詩》：“臨觴奏《九韶》，《雅歌》何邕邕。” 宋 錢易 《南部新書》甲：“每聽政之後，延入宮中，申友於之志，詠《常棣》之詩，邕邕如，怡怡如，展天倫之愛也。” 明 張居正 《玉林清賞詩序》：“諸君感鳴鶴之應，邕邕焉，鏘鏘焉，夫亦行古之道也。”
靄靄
雲霧密集的樣子
山頭靄靄暮雲橫。——宋· 蘇軾《題南溪竹上》
弱管
指毛筆。 清 李漁 《比目魚·耳熱》：“夙慧未忘，讀異書如逢故物；天才獨擅，操弱管似運神機。”
荷笠
荷葉製成的斗笠。 唐 皮日休 《雨中游包山精舍》詩：“薜帶輕束腰，荷笠低遮面。” 前蜀 韋莊 《贈漁翁》詩：“草衣荷笠鬢如霜，自説家編 楚 水陽。”
誠然
(1) 確實實在
誠然可敬的長者
(2) 雖然;固然
勇敢誠然可貴,智慧卻萬不可少
哥哥
(1) 稱同父母或父母一方所生比自己年長的男子。對同輩男子的尊稱
(2) 像大哥或比作大哥者
(3) 亦作“哥哥兒”。對年輕人的稱呼
那捉笊籬的哥哥吃打了。——《古今小說》
(4) 對父親的稱呼
奶奶!我接爹爹去來。(正旦雲)…你哥哥這其間未是他來時節,怎抵死的要去接。——元· 白樸《牆頭馬上》
若何
如何;怎樣
人馬若何分撥,自由軍師定奪
使歸就戮於秦,以逞寡君之志,若何。——《左傳·僖公三十三年》
天和
(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食於地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”
(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“虛懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”
(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”
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