仲春承光殿

仲春承光殿原文

右壇祭畢返金輿，適值明當進講書。

遂以駐驂宿禁里，因之攬景趁幾餘。

崇台綺殿聊容與，越日前園問起居。

不覺七朝萱砌隔，迅哉駒影益廑予。

詩詞問答

問：仲春承光殿的作者是誰？答：乾隆
問：仲春承光殿寫於哪個朝代？答：清代
問：仲春承光殿是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩三集卷七十九

參考注釋

返金

退錢，還錢。 宋 何薳 《春渚紀聞·陳贍傳異人膠法》：“ 陳贍 ， 真定 人。初造墨，遇異人，傳和膠法。余嘗以萬錢就 贍 取墨，適非造墨時，因返金，而以斷裂不完者二十笏為寄，曰：‘此因膠緊所致，非深於墨，不敢為獻也。’試之，果出常製之右。”

適值

正好遇到

但我這時適值沒有照相了;他便叮囑我將來照了寄給他,並且時時通信告訴他此後的狀況。——《藤野先生》

明當

猶明日，明天。《北史·蕭寶夤傳》：“ 寶夤 明當拜命，其夜慟哭。” 唐 王維 《宿鄭州》詩：“明當渡 京水 ，昨晚猶 金谷 。” 宋 吳潛 《水調歌頭·和梅翁韻預賦山中樂》詞：“倚棹明當發，歸夢落三洲。”

明白得當。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“見 陸丈 回書，其言明當。” 清 顧炎武 《日知錄·古人不忌重韻》：“古人但取文理明當而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《復魯絜非書》：“抑人之學文，其功力所能至者，陳理義必明當，布置取捨，繁簡廉肉不失法，吐辭雅馴不蕪而已。”

講書

解釋書的內容；講課。 漢 仲長統 《昌言》：“與達者數子論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。” 宋 葉適 《台州高君墓志銘》：“故例，博士撰解訓一二通，據案抗聲讀，諸生俯首聽，謂之講書。”《初刻拍案驚奇》卷十：“行香講書已過，便張告示，先考府學及 天台 、 臨海 兩縣。” 王古魯 註：“提學執掌學校科試事，所以初到一地，必先舉行一下‘講書’儀式。” 許地山 《東野先生》四：“你嬸嬸到 澳門 去了，今晚上沒有人給你講書。”

禁里

宮內。 唐 王維 《酬郭給事》詩：“禁里疎鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。”

容與

(1) 悠閒自得的樣子

步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》

(2) 猶豫不前的樣子

船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》

日前

過去幾天;前幾天

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

駒影

日影。 元 袁桷 《三月十二日花下小飲》詩：“殿廬龍光動，瑣窗駒影催。”亦指光陰。 清 倪濂 《客中除夕次結蒼韻》：“駒影難留住，驚看歲又更。”