送程給事知越州

送程給事知越州原文

飛詔平明走玉珂，夕郎持節越山阿。

西風旗鼓催行色，南國蓴鱸助醉歌。

鄰寇未銷謀可爾，部氓猶困政如何。

番禺今得長城利，推此求功曲突多。

詩詞問答

問：送程給事知越州的作者是誰？答：呂大忠
問：送程給事知越州寫於哪個朝代？答：宋代
問：送程給事知越州是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

2. 《續會稽掇英集》卷四

參考注釋

飛詔

(1).指詔書。 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“踐蛇茹蠱不擇死，忽有飛詔從天來。” 唐 李山甫 《賀邢州盧員外》詩：“紫泥飛詔下金鑾，列象分明世仰觀。”

(2).飛傳詔書。 唐 李冗 《獨異志》卷上：“ 陶弘景 隱居 茆山 ， 梁武帝 每有大事，飛詔與之參決。時人謂 隱居 為‘山中宰相’。” 清 周亮工 《書影》卷三：“即飛詔釋 李先生 ，就詣 會昌 為壽。”

平明

天亮的時候

寒雨連江夜入吳,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

玉珂

(1).馬絡頭上的裝飾物。多為玉制，也有用貝制的。 晉 張華 《輕薄篇》詩：“文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂。” 唐 李賀 《馬》詩之二二：“汗血到王家，隨鸞撼玉珂。” 王琦 匯解：“玉珂者，以玉飾馬勒之上，振動則有聲，故有‘撼玉珂’、‘鳴玉珂’之語。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之六：“亦曾橐筆侍鑾坡，午夜天風伴玉珂。”

(2).指馬。 宋 司馬光 《虞部劉員外約游金明光以詩四首謝之》之二：“絳闕朝歸散玉珂，不游不飲奈春何？” 明 何景明 《對雪懷劉朝信》詩：“何處玉珂迷紫陌，幾家銀燭照華筵。”

(3).指高官顯貴。 唐 靈澈 《元日觀郭將軍早朝》詩：“今朝始見金吾貴，車馬縱橫避玉珂。” 明 李攀龍 《送皇甫別駕往開州》詩：“銜杯昨日夏雲過，愁向 燕山 送玉珂。” 清 吳偉業 《送沉繹堂太史之官大梁》詩：“一代才名並玉珂，百年絹素垂金粉。”

夕郎

亦稱“ 夕拜 ”。黃門侍郎的別稱。 漢 時，黃門郎可加官給事中，因亦稱給事中為夕郎。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“黃門侍郎，每日暮，向 青瑣門 拜，謂之夕郎。” 唐 宋之問 《和姚給事寓直之作》詩：“清論滿 朝陽 ，高才拜夕郎。” 宋 高承 《事物紀原·三省綱轄·夕拜》：“ 漢 給事中故事，每日暮時，入對 青瑣門 拜，故謂之夕拜，亦為夕郎。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……給事郎為夕郎、夕拜。” 清 錢謙益 《祭翁太常文》：“余偕計吏，君官夕郎，握手道故，推星閲霜。”

持節

拿看旄節。節,旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)

乃遣武以中郎將使持節送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》

山阿

山嶽;小陵

死去何所道,托體同山阿。——晉· 淘潛《輓歌》

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

旗鼓

旗和鼓。古時軍中用以發號施令

故國之旗鼓。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

行色

行意。行旅出發前後的情狀、氣派;猶指行旅

即賜御酒三杯,以壯行色。——《說岳全傳》

南國

祖國的南部

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

番禺

縣名。在廣州市南郊

長城

(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵

(2) 堅不可摧的力量或防禦物

把我們的血肉,築成我們新的長城

曲突

(1).指煙囪。 晉 張協 《雜詩》之十：“里無曲突煙，路無行輪聲。” 南朝 梁 何遜 《七召》：“圜堵常閉，曲突無煙。” 清 蔣廷錫 《六荒詩·柴荒》：“八口望曲突，嗷嗷嘆枵腹。”

(2).見“ 曲突徙薪 ”。