鹿田庵

鹿田庵原文

憶昨招提宿，空山日欲曛。

僧窗聽盡雨，樵路踏翻雲。

秫瓮松華釀，茶泉竹筧分。

因君成勝踐，飛瀑夢中聞。

詩詞問答

問：鹿田庵的作者是誰？答：葉謹翁
問：鹿田庵寫於哪個朝代？答：元代
問：鹿田庵是什麼體裁？答：五律
問：葉謹翁的名句有哪些？答：葉謹翁名句大全

注釋

1. 五言律詩　押文韻　出處：御選元詩卷三十八

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

僧窗

亦作“ 僧牕 ”。僧寺的窗戶。 宋 黃庭堅 《德孺五丈和之字詩韻難而愈工輒復和成可發一笑》：“早晚來同醉，僧窗臥虎皮。” 宋 陸游 《長歌行》：“ 成都 古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。” 明 王思任 《留贈循元長老》詩：“風清佛閣松濤靜，泉過僧牕竹影寒。”

樵路

打柴人走的小路。 唐 李白 《鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居》：“ 鳴皋 微茫在何處？ 五崖 峽水橫樵路。” 清 夏錫祚 《自紫蜺澗至旋螺頂》詩：“荒蹊尠人蹤，樵路僅可辨。” 應修人 《山里去》詩：“這裡有樵路，就迷了也只迷在此山中。”

松華

見“ 松花 ”。

竹筧

引水的長竹管。 宋 陸游 《閉戶》詩之一：“地爐枯葉夜煨芋，竹筧寒泉晨灌蔬。”

勝踐

猶勝游。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“極人生之勝踐，得林野之奇趣。” 宋 王安石 《平甫游金山同大覺見寄相見後次韻》之二：“勝踐肯論山在險，冥搜欲與海爭深。” 金 劉昂霄 《同敬之裕之游水谷》詩：“招提有勝踐，日暮一經過；何物媚遊人，微風動池荷。”參見“ 勝游 ”。

飛瀑

即瀑布。因其勢飛流而下，故稱。 唐 司空圖 《二十四詩品·典雅》：“眼琴緑陰，上有飛瀑。” 清 林則徐 《即目》詩：“飛瀑正拖千嶂雨，斜陽先放一峰晴。” 劉大白 《丁寧（二）》詩：“這是你心裡的飛瀑，琤琤瑽瑽的不滴的泉聲。”

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”