白龍洞

白龍洞原文

地盡東南滄海據，龍窟蛟宮自無數。

客行千里見山高，卻到東州地窮處。

人傳山有白龍居，拄策何辭一徒步。

我因好奇細詢之，父老無能道其故。

乃知滄海蛟龍多，天遣行雲作霖雨。

懶為翻身歸故窟，暫戢鱗鰭此中住。

上連碧巘欲南奔，下泄清流自東注。

老石暗結生雲根，虛谷潛通上天路。

風雷三月動地來，洞口時聞頭角露。

常陪白帝行清秋，要與塵寰洗炎霧。

遍施九土商家霖，晝踏天衢自回去。

馮夷海若遙相迎，歸臥瀛洲紅日暮。

詩詞問答

問：白龍洞的作者是誰？答：張仲深
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注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

龍窟

即龍宮。 南朝 梁簡文帝 《上菩提樹頌啟》：“弘龍窟之威，紹 鷲山 之法。” 唐 項斯 《濁水求珠》詩：“沙尋龍窟遠，泥訪蚌津幽。” 宋 秦觀 《還自湯泉十四韻》：“霸祠題玉筯，龍窟受金波。” 明 高啟 《玩月》詩：“玉盤元沉龍窟底，忽起萬丈誰能探。”參見“ 龍宮 ”。

蛟宮

龍宮。 唐 沉亞之 《湘中怨解》：“居數歲，生游 長安 ，是夕謂生曰：‘我 湘 中蛟宮之娣中，謫而從君，今歲滿，無久留君所，欲為訣耳。’” 清 卓爾堪 《凍湖謠》：“夜風如矢，射入蛟宮。” 清 魏源 《寰海》詩之十：“全憑寶氣銷兵氣，此夕蛟宮萬丈明。”

無數

(1) 無法計數,指數量極多

可能的組合是無數的

(2) 不知底細

胸中無數

客行

離家遠行，在外奔波。《古詩十九首·明月何皎皎》：“客行雖雲樂，不如早旋歸。” 南朝 宋 鮑照 《還都道中作》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 溫庭筠 《商山早行》詩：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。鷄聲茅店月，人跡板橋霜。” 明 吳騏 《感時節事寄計子山陸孝曾》詩：“客行愁道路，時事慮蕭牆， 薊 北非吾土， 秦 中亦客鄉。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

窮處

(1).謂鄉居不仕；隱居。《晏子春秋·問上二》：“ 晏子 辭，不為臣，退而窮處。”《荀子·儒效》：“﹝君子﹞窮處而榮，獨居而樂。” 漢 嚴忌 《哀時命》：“孰魁摧之可久兮，願退身而窮處。”《史記·平津侯主父列傳》：“天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內， 陳涉 是也。”

(2).困居。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“海上窮處，無與話言。”

貧瘠閉塞之地。 唐 韓愈 《送區冊序》：“ 陽山 ，天下之窮處也。”

白龍

(1).傳說中白色的龍。《墨子·貴義》：“帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方。” 唐 孫處士 《送青城丈人酒》詩：“深羨 青城 好洞天，白龍一覺已千年。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“三年，麟見 永泰 ，白龍見 卭江 。”《清史稿·災異志一》：“ 乾隆 二年二月， 潮陽 白龍見。”

(2).形容奔騰直瀉的溪流瀑布。 唐 孟郊 《寒溪》詩：“一曲一直水，白龍何鱗鱗。” 宋 朱熹 《次觀瀑布韻》：“快瀉蒼崖一道泉，白龍飛下鬱藍天。”

(3).神話中的河神。

(4).傳說 伏羲 時的刑官名。《唐律疏議·名例序》：“昔白龍白雲，則 伏犧 軒轅 之代。”

(5).即 白龍堆 。 唐 崔湜 《大漠行》：“近見行人畏 白龍 ，遙聞公主愁黃鶴。” 唐 東方虬 《昭君怨》詩之二：“揜淚辭丹鳳，銜悲向 白龍 。”參見“ 白龍堆 ”。

徒步

(1) 用腳行走

徒步則汗出。——明· 袁宏道《滿井遊記》

徒步入華山。—— 明· 顧炎武《復庵記》

徒步行軍

(2) 平民的代稱。古時平民外出無車,故稱

集中營內,多為徒步

(3) 步兵

好奇

(1) 流露或顯示出好奇的(尤指對他人之事)

明亮而好奇的眼睛

(2) 對還不了解的新鮮事物有興趣的

大多數活潑和好奇的有癖好者需要指導

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

無能

毫無能力

腐敗無能

蛟龍

傳說中能使洪水泛濫的一種龍

天遣

強調痛苦的嚴酷,使人聯想起天罰

天譴,打擊,瘟疫

行雲

流動的雲;亦用以比喻女子頭髮

作霖

《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。” 孔 傳：“霖，三日雨。霖以救旱。”原謂充作救旱之雨，後以指降甘霖或下雨。 唐 杜牧 《雲》詩：“莫隱 高唐 去，枯苗待作霖。” 唐 盧殷 《欲銷雲》詩：“如逢作霖處，當為起氤氳。”

翻身

(1) 翻轉身體

(2) 比喻從受壓迫、受剝削的情況下解放出來

翻身戶

(3) 比喻改變落後面貌或不利處境

打了個翻身仗

戢鱗

(1).斂鱗不游。 晉 陸雲 《九愍》：“思戢鱗以遁沼，悲沉網之在淵。”《初學記》卷三十引 南朝 梁 張率 《詠躍魚應詔》：“戢鱗隱繁藻，頒首承淥漪。”

(2).喻蓄志待時。《晉書·宣帝紀論》：“和光同塵，與時舒捲；戢鱗潛翼，思屬風雲。” 唐 韓愈 《贈鄭兵曹》詩：“我材與世不相當，戢鱗委翅無復望。”

南奔

(1).向南奔跑；南逃。 北周 庾信 《哀江南賦》：“值五馬之南奔，逢三星之東聚。”《隋書·音樂志上》：“於是樂人南奔， 穆皇 羅鐘磬； 苻堅 北敗， 孝武 獲登歌。” 唐 李白 《永王東巡歌》之二：“ 三川 北虜亂如麻，四海南奔似 永嘉 。”《宋史·何灌傳》：“ 靖康 元年正月二日，次 滑州 ， 方平 （ 梁方平 ）南奔， 灌 亦望風迎潰。”

(2). 南北朝 時期謂郎官轉任治書侍御史者。《南史·謝幾卿傳》：“ 梁 天監 中，自尚書三公郎為治書侍御史。舊郎官轉為此職者，世謂之南奔。”《通典·職官六》：“自 宋 齊 以來，此官不重。自郎官轉持書者，謂之南奔。”按： 陳垣 《史諱舉例》卷五：“‘持’應作‘治’。”

下泄

比較大的水流流向下游

洪峰正沿江下泄

清流

(1).清澈的流水。《漢書·補樂志》：“ 鄭 衛 之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉！” 晉 左思 《吳都賦》：“樹以青槐，亘以緑水，玄蔭耽耽，清流亹亹。” 宋 蘇軾 《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂書》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·內江石壁魚》：“後破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 環溪 的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”

(2).喻指德行高潔負有名望的士大夫。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣 動仗名義，有清流雅望。” 宋 歐陽修 《朋黨論》：“ 唐 之晚年，漸起朋黨之論，及 昭宗 時，盡殺朝之名士，或投之 黃河 ，曰：‘此輩清流，可投濁流。’而 唐 遂亡矣。” 清 顧炎武 《梓潼篇贈李中孚》：“讀書通大義，立志冠清流。” 李大釗 《混充牌號》：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”

(3).晚 清 統治階級內部的一個政治派別的名稱。他們評議時政，上疏言事，彈劾大臣，指斥宦官，對外反對列強蠶食，對內主張整飭紀綱。 中 法 戰爭前後，清流繁衍為前後兩輩。前清流奉軍機大臣 李鴻藻 為魁首，後清流以戶部尚書 翁同龢 為支柱。 光緒帝 親政後，他們以擁帝相標榜，稱為帝黨，以別於當權的後黨。

(4).比喻政治清明。《後漢書·楊震傳》：“臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近鹹知政化之清流， 商邑 之翼翼也。”

雲根

(1).深山雲起之處。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州 三峽內，井邑聚雲根。” 仇兆鰲 註：“ 張協 詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風韻，鐵笛聲吹斷雲根。”

(2).山石。 宋 梅堯臣 《次韻答吳長文內翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，雲根割取如人立。”

(3).道院僧寺。為雲遊僧道歇腳之處，故稱。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“愒曾臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。” 唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“雲根禪客居，皆説舊吾廬。”

虛谷

虛谷(1823-1896) : 清代畫家。僧人。俗姓朱，名懷仁，出家後，法名虛白，字虛谷，號紫陽山人，安徽新安(今歙縣)人。早年任清軍參將，後於九華山落髮為僧。善畫人物肖像、花鳥山水，冷雋清新，為海上畫派代表人物。

潛通

亦作“潛通”。暗通；私通。 漢 應劭 《風俗通·皇霸·三皇》：“指天畫地，神化潛通。”《舊唐書·哥舒翰傳》：“﹝ 哥舒翰 ﹞誣奏戶部尚書 安思順 與 祿山 潛通。” 明 沉德符 《野獲編·吏部一·吏部見客》：“前輩如 嚴文靖 之為太宰， 陸莊簡 之為選郎，私宅皆無日不通賓客，未聞有譏評之者，況要津之囑挾，簠簋之潛通，豈朝房公署所能絶耶！” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節：“封王制書里說封王的原因是 洱河 諸部潛通 犬戎 （ 吐蕃 ）， 蒙歸義 率兵征討有功。”

上天

(1) 進入天空,進入太空

飛機早已上天多時

(2) 婉辭,指人死亡

(3) 古時指天上主宰萬物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

風雷

(1).風和雷。《易·益》：“風雷，益。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。” 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風雷大作。”

(2).形容響聲巨大。 唐 方乾 《因話天台勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風雷。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉風雷。”

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“ 珠江 日夕起風雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

三月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第三個月

(2) 農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月

(3) 三個月

動地

震撼大地。《公羊傳·文公九年》：“地震者何？動地也。”《北齊書·神武紀上》：“ 神武 親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。” 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漁陽 鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。” 毛 * 《七律·答友人》：“ 洞庭 波涌連天雪， 長島 人歌動地詩。”

頭角

比喻青少年的氣概和才華

白帝

(1).古神話中五天帝之一，主西方之神。《周禮·天官·大宰》“祀五帝” 唐 賈公彥 疏：“五帝者，東方 青帝 靈威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黃帝 含樞紐 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光紀 。”《史記·封禪書》：“ 文公 夢黃蛇自天下屬地，其口止於 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ，用三牲郊祭 白帝 焉。”《晉書·天文志上》：“西方 白帝 ， 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峽石歌》：“或疑 白帝 前， 黃帝 後， 灕堆 倒決 玉壘 傾；風喣日暴幾千載，旋渦聚沫之所成。”

(2).“白帝子”的略語。 唐 李白 《登廣武古戰場懷古》詩：“ 赤精 斬 白帝 ，叱吒入 關中 。”參見“ 白帝子 ”。

(3).古城名。故址在今 四川省 奉節縣 東 瞿塘峽 口。 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 江 水又東逕 魚復縣 故城南，故 魚國 也…… 公孫述 名之為 白帝 ，取其王色。” 唐 李白 《早發白帝城》詩：“朝辭 白帝 彩雲間，千里 江陵 一日還。” 清 《蟂磯孫夫人廟》詩：“悲銜 白帝 生睽隔，恨切 蒼梧 死別離。”

(4). 東漢 公孫述 曾改 魚復縣 為 白帝 ，後因以為 述 的代稱。 清 顧炎武 《大漢行》：“ 隗王 白帝 何為平， 扶風 馬生 真丈夫。”

行清

指廁所。因其穢污當常清除，故稱。《史記·萬石張叔列傳》“取親中帬廁牏，身自浣滌” 司馬貞 索隱引 三國 魏 孟康 曰：“廁，行清；牏，行清中受糞函也。”《駢雅·釋宮》：“楲竇，溷軒；行清，糞廁也。”

塵寰

人世間

自此塵寰音信斷

炎霧

暑氣。 明 高啟 《送家兄西遷》詩：“殊方氣候異，炎霧秋未息。” 明 何景明 《九詠》：“瞰朱海兮炎霧濁，胡軒軿兮不我復。”

九土

九州的土地

九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

商家

即指私人商業者

天衢

(1).天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。” 唐 皎然 《奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登真觀卻望湖水》詩：“突兀盤水府，參差沓天衢。” 清 黃遵憲 《病中紀夢述梁任父》詩：“道逢兩神人，排雲上天衢。”

(2).京都。《文選·張衡＜西京賦＞》：“豈伊不虔思於天衢，豈伊不懷歸於枌榆。” 劉良 註：“天衢， 洛陽 也。”《三國志·吳志·胡綜傳》：“遠處 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陳子昂 《申宗人寃獄書》：“天衢得以清泰，萬國得以歡寧。”

(3).指京都的大路。 唐 李賀 《漢唐姬飲酒歌》：“御服沾霜露，天衢長蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·無官受黜》：“嘗跨驢張蓋，橫截天衢，時秋風正厲，黃葉可掃。 島 （ 賈島 ）忽吟曰：‘落葉滿 長安 。’” 宋 梅堯臣 《送張著作孟侯宰上元》詩：“天衢車馬跡，急若機上梭。”

(4).天之庇蔭、福佑。衢，通“ 庥 ”。語出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 註：“衢讀為‘庥’，庇蔭。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“房四星，為明堂，天子布政之宮也……又為四表，中間為天衢，為天關，黃道之所經也。”

回去

返回原處去;回家

千萬別回去,否則有危險

馮夷

(1).傳說中的 黃河 之神，即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》：“ 馮夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 馮 名 夷 ， 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ，故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“於是 屏翳 收風， 川後 靜波， 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十：“坎德昔滂沱， 馮夷 胡不仁，激潏陵隄防，東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩：“ 馮夷 歌舞山靈喜，一路傳呼萬歲聲。”一說，為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ，祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。

(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆國名也； 用與 、 馮夷 ，諸侯名也。”

海若

傳說中的海神。《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 王逸 註：“ 海若 ，海神名也。” 洪興祖 補註：“ 海若 ， 莊子 所稱 北海若 也。” 南朝 宋 鮑照 《望水》詩：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 宋 王安石 《謝知江寧府第二表》：“秋水方至，因知 海若 之難窮。” 章炳麟 《訄書·原教下》：“ 海若 者，右倪之龜也，以為瀛之神。”

歸臥

謂辭官還鄉。 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“﹝ 賈耽 、 鄭珣瑜 ﹞二相皆天下重望，相次歸臥。” 唐 李山甫 《山中寄梁判官》詩：“歸臥東林計偶諧，柴門深向翠微開。”

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 為網羅人才，設定文學館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。

紅日

太陽。因其放射出紅色光輝，故稱。 唐 王建 《宮詞》之一：“ 蓬萊 正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。” 南唐 李煜 《浣溪沙》詞：“紅日已高三丈透，金鑪次第添香獸。” 宋 晁補之 《迷神引·貶玉溪對江山作》詞：“黯黯青山紅日暮，浩浩 大江 東注。”