哭弟頤·其四原文
早被功名絆，閒居約暮年。
那知中道棄，孤負一生緣。
往事恰如夢，此心空自憐。
連床訊息絕，風雨暗南天。
詩詞問答
問：哭弟頤·其四的作者是誰？答：祁順
問：哭弟頤·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：哭弟頤·其四是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
暮年
人到老年
中道
(1) 半路;中途
中道而返
中道還兄門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》
若中道而歸。——《後漢書·列女傳》
(2) 中庸之道
(3) 指一種特定的德操和哲理,據認為,人持有它就可以不至於趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟
孤負
(1).違背；對不住。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“功大罪小，不蒙明察，孤負 陵 心。” 唐 韓愈 《感春》詩：“孤負平生志，已矣知何奈。” 宋 劉過 《臨江仙》詞：“青眼已傷前遇少，白頭孤負知音。” 明 方孝孺 《與鄭叔虔書》：“但媿學術荒陋，無所建明，孤負期待，以損知人之哲。”
(2).謂徒然錯過。 宋 黃機 《水龍吟》詞：“恨荼蘼吹盡，櫻桃過了，便只恁成孤負。” 元 無名氏 《抱妝盒》第一折：“他怎肯孤負子這艷陽三月天。”《紅樓夢》第三八回：“秋光荏苒休孤負，相對原宜惜寸陰。”
一生
整個生命期間
往事
從前的事情
往事歷歷在目
恰如
(1) 正像,正如
原材料恰如草,文章恰如擠出的奶
(2) 正似乎
那嬰兒笑著恰如知道母親說什麼
心空
佛教語。謂心性廣大，含容萬象，有如虛空之無際。亦指本心澄澈空寂無相。 唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩：“眼界今無染，心空安可迷。” 唐 龐蘊 《雜詩》：“十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。”
自憐
亦作“ 自憐 ”。自傷；自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》：“陰憂兮感余，惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》：“行乞貸而無處，退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩：“鏡中不相識，捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“自憐無舊業，不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》：“驚擾詎雲妄？奔逃只自憐。”
見“ 自憐 ”。
連床
(1).並榻或同床而臥。多形容情誼篤厚。 唐 白居易 《奉送三兄》詩：“ 杭州 暮醉連牀臥， 吳郡 春遊並馬行。” 明 劉基 《寄贈懷渭上人》詩：“連床咲語到晨雞，走筆贈言何欵悃。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“情深大被，誼篤連牀。既欲譚心，還須抵足。”《儒林外史》第三五回：“今夜就在這店裡權住一宵，和你連牀談談。”
(2).表示男女同床媾合。《東周列國志》第五二回：“我等三人，隨身俱有質證，異日同往 株林 ，可作連牀大會矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》：“生喜，禁女勿去，留與連牀。”
訊息
(1) 情況報導
訊息靈通人士
(2) 音信
杳無訊息
風雨
(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”
(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”
(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。
(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。
南天
(1).南方的天空。《晉書·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”
(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩：“ 北固 波濤險，南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩：“北塞甘長別，南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“君去南天，游擊穿梭。分糧殺賊，日夜揮戈。”
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