證無為·其八·歸常樂九首

作者:敦煌曲子 朝代:唐代

證無為·其八·歸常樂九首原文

明燈照里燃。說者便升遷。

修行潔淨果周圓。必定往西天。

詩詞問答

問:證無為·其八·歸常樂九首的作者是誰?答:敦煌曲子
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注釋

1.  押先韻 出處:敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

明燈

作為光明和鼓舞源泉的象徵性標誌

指路明燈

升遷

指工作調動且職位提升

不循中道,縱得升遷何榮也

修行

(1) 修養德行

(2) 出家學佛或學道;行善積德

潔淨

清潔;乾淨

保持衣服乾淨

周圓

亦作“ 周員 ”。亦作“ 周圜 ”。1.循環。《淮南子·俶真訓》:“夫水嚮冬則凝而為冰,冰迎春則泮而為水,冰水移易於前後,若周員而趨,孰暇知其所苦樂乎?”

(2).周圍;範圍。《後漢書·西域傳·大秦》:“所居城邑,周圜百餘里。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》:“山頂周圓五六里,少草木。” 許傑 《旅途小記》:“在燈光的四周,除了這燈光所及到的半尺周圓以外,儘是嚴重的黑暗。”

(3).圓滿;圓全。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“勢有偏側,地闕周員。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“越三賢、超十地,福德周圓入仏位。” 元 劉祁 《歸潛志》卷八:“ 趙閒閒 嘗言,律詩最難工,須要工巧周圓。”

必定

一定

這樣一個計畫必定很快要失敗

他必定要取勝

西天

(1) 中國古代對印度的稱謂,因為印度古稱 天竺,在中國西南方向,故略稱 西天;所謂“西天取經”即指去印度取經

(2) 指極樂世界

如不到西天,不得真經,即死也不敢回國。——《西遊記》

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