郊行即事·欲悉田家事

郊行即事·欲悉田家事原文

欲悉田家事，無將上下暌。

兒童擎綠酒，野老饋黃梨。

忘分辭方盡，陳情意轉淒。

莫雲民俗薄，綏靖念殘黎。

詩詞問答

問：郊行即事·欲悉田家事的作者是誰？答：王兆升
問：郊行即事·欲悉田家事寫於哪個朝代？答：清代
問：郊行即事·欲悉田家事是什麼體裁？答：五律
問：王兆升的名句有哪些？答：王兆升名句大全

注釋

1. 五言律詩　押齊韻　出處：此組詩收於高拱乾《台灣府志》〈藝文〉，又載周元文《重修台灣府志》〈藝文〉、劉良璧《重修福建台灣府志》〈藝文〉、陳漢光《台灣詩錄》。

2. 此組詩收於高拱乾《台灣府志》〈藝文〉，又載周元文《重修台灣府志》〈藝文〉、劉良璧《重修福建台灣府志》〈藝文〉、陳漢光《台灣詩錄》

參考注釋

田家

(1) 農家

邀我到田家。——唐· 孟浩然《過故人莊》

(2) 農夫

無將

(1).原謂勿存叛逆簒弒之心。《公羊傳·莊公三十二年》：“君親無將，將而誅焉。” 陸德明 釋文：“無將，如字……或子匠反，非也。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“人臣無將，將即反，罪死無赦。” 裴駰 集解引 臣瓚 曰：“將，謂逆亂也。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“無將之戒，深著 魯 經；不道之誅，難逃於 漢 法。”《續資治通鑑·宋真宗乾興元年》：“及 謂 貶， 綬 又當制，即草詞云：‘無將之戒，舊典甚明；不道之辜，常刑罔赦。’”

(2).多反其意而用之，謂心存謀逆為“無將”。《晉書·劉聰載記》：“然後下官為殿下露表其罪，殿下與太宰拘太弟所與交通者考問之，窮其事原，主上必以無將之罪罪之。”《舊唐書·后妃傳上·玄宗廢后王氏》：“皇后 王氏 ，天命不佑，華而不實。造起獄訟，朋扇朝廷，見無將之心，有可諱之惡。” 金 王若虛 《謬誤雜辨》：“《公羊傳》曰：‘君親無將，將而誅焉。’蓋接上文。將，弒君之辭也。 唐明皇 廢 王后 詔云：‘見無將之心。’……如何道來？後人用此字往往不安也。” 明 沉德符 《野獲編·內閣二·言官論人》：“﹝ 楊御史 ﹞乃雲‘生前曾拜’，以實其無將之罪，更謬之甚者。”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

兒童

年紀小於少年的幼孩

兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

野老

村野的老百姓,農夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》

黃梨

(1).指梨。亦指梨的品種之一。《北堂書鈔》卷一四二引 三國 魏 傅巽 《七誨》：“ 桓陽 黃梨， 巠山 朱橘。”

(2).即鳳梨。也稱波羅。 清 褚華 《閩雜記·黃梨》：“黃梨出 泉 、 漳 、 臺灣 等處，形如芋頭，大或及斗，其皮如松顆，周圍有鱗，食之必去鱗，雲有毒也，鱗內有根如針，著肉甚堅，須以快刀周剜方出，味極鮮爽，勝於洋桃，芭蕉果之類。 來子庚 觀察言：他果多食皆損人，憔黃梨不然……《臺彎志》又云：‘波羅蜜，天波羅也；黃梨，地波羅也。波羅蜜大於黃梨，形色相似，惟皮光無鱗耳。’”

情意

對人的感情

情意甚殷。——明· 宗臣《報劉一丈書》

深厚的情意

民俗

民眾的習慣;民間風俗

綏靖

保持地方平靜;安撫平定;過去反動政府不顧事理道義,使人民屈從於暴力和強權之下以求安定

吾在卅八年,不能綏靖區域,又值中州兵亂,秦隴倒懸,加以寢患彌篤,實思斂跡避賢。——《晉書·張軌傳》

殘黎

殘留的民眾；疲敝的民眾。《明史·熊廷弼傳》：“扶傷救敗，收拾殘黎，猶可圖桑榆之效。” 清 吳偉業 《送安慶朱司李之任》詩：“百里殘黎半商賈，十年同榜盡公卿。”