詠和闐觀泉玉韘原文
坐石復臨流，觀瀾術有由。
盈科而後進，逝者孰能留。
或立隔溪問，於心悟旨不。
離弦試看箭，是道契頭頭。
詩詞問答
問：詠和闐觀泉玉韘的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐觀泉玉韘寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐觀泉玉韘是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押尤韻 出處：御製詩四集卷七
參考注釋
盈科
(1).水充滿坑坎。《孟子·離婁下》：“原泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。” 趙岐 註：“盈，滿；科，坎。” 唐 劉禹錫 《劉氏集略說》：“五達之井，百汲而盈科，未必涼而甘，所處之勢然也。”
(2).喻打下堅實基礎。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。”
而後
以後;後來;然後
鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》
如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
大家先議一議,而後正式表決
離弦
(1).離別時所奏樂曲。 唐 錢起 《送宋徵君讓官還山》詩：“紫霞開別酒，黃鶴舞離弦。” 唐 盧綸 《送趙真長歸夏縣舊山依陽徵君讀書》詩：“臨杯忽泫然，非是惡離弦。”
(2).箭離弓弦。比喻迅速。如：發令槍一響，健兒們如離弦之箭，疾馳而去。
試看
試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”
道契
(1).謂彼此思想一致、志趣相投。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“體分冥固，道契不墜。” 李善 註：“言至於君臣之體分，既固於冥兆，上下之契，亦存而不墜。”
(2).指一同修道的至交。《歧路燈》第七三回：“彼時結為道契。今日特便道過訪，不料已物故幾年。”
(3).謂與佛、道有緣分。 唐 司空圖 《二十四詩品·超詣》：“遠引若至，臨之已非，少有道契，終與俗違。”
(4). 清 末，外國人在 中國 境內可以隨意用永遠租用的名義，向業主租賃土地。議妥成交，要由當地的道署發給地契，叫做道契。《二十年目睹之怪現狀》第八四回：“他便拿了這契據，到道署里轉道契。”
頭頭
(1) 負責人;老闆或領導人
(2) 當頭兒的人;為首的人
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