水仙子

水仙子原文

常言道莫瞞天地莫瞞人。

莫作瞞心與禍鄰。

你如今苦也囉刀山劍嶺都游盡。

怎做的閻羅王有向順。

擺列著惡鬼能神。

卜兒云：我受苦不過。你好生超度我咱。閻君云：鬼力。還押入酆都去。正末唱：才放出森羅殿。

又推入地獄門。

哎喲。

你暢好是下的波閻君。

詩詞問答

問：水仙子的作者是誰？答：鄭廷玉
問：水仙子寫於哪個朝代？答：元代
問：水仙子是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 冤家債主 第四折

參考注釋

常言

習慣上常說的諺語、格言一類的話,如:“冰凍三尺,非一日之寒”、“三個臭皮匠,賽過諸葛亮”

瞞天

滿天。《西遊記》第七二回：“那怪慌了手腳……跳出水來，都跑在亭子裡站立，作出法來：臍孔中骨都都冒出絲繩，瞞天搭了個大絲篷，把 八戒 罩在當中。”

瞞心

昧著良心。 元 鄭廷玉 《看錢奴》第二折：“你還這等苦尅瞞心罵我來，直待要犯了法遭了刑，你可便恁時節改。” 元 武漢臣 《老生兒》第一折：“我也再不去圖私利狠心的放解，我也再不去惹官司瞞心兒舉債。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

也囉

襯詞。無義。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“大抵是那少年 * 也囉。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“止不過無錢也囉。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·魂游》：“兀的有人聲也囉。”

刀山

(1).佛教語。地獄中的酷刑之一。《三昧海經·觀佛心品》：“獄卒 羅剎 驅蹙罪人令登刀山，未至山頂，刀傷足下乃至於心。” 唐 陳集源 《龍龕道場銘》：“六趣輪迴，劍葉與刀山競起。”《西遊記》第十回：“油鍋獄、黑暗獄、刀山獄，戰戰兢兢，悲悲切切，皆因 * 欺良善，藏頭縮頸苦伶仃。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“倚勢凌人，合受刀山獄！”

(2).喻極險惡的境地。 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“議者謂 子厚 南遷，不得為無罪，蓋未死而身已在刀山矣。” 于敏 《老杜和助手》：“服從性強，說一不二，叫他上刀山也不打趔趄。”

閻羅王

同“閻羅”(1)

有向順

有偏向。 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“這廝喬議論，有向順。” 元 無名氏 《冤家債主》第四折：“怎做的閻羅王有向順，擺列著惡鬼能神。”

擺列

(1).排列；陳設。 元 張子堅 《得勝令》曲：“宴罷恰初更，擺列著玉娉婷。”《平山冷燕》第一回：“天子駕御 端門 ， 端門 階下擺列著許多御宴。” 老舍 《二馬》第三段二：“﹝他﹞覺得那家古玩鋪的東西和擺列的方法都俗氣！”

(2).猶陳述。 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十八回：“大娘回來，就把 蘭女 說的什麼話，一句一句的擺列給 小梅 聽。”

惡鬼

(1) 迷信指殘害人的鬼魅

(2) 惡棍

討厭的惡鬼,又找上門來了

卜兒

(1). 元 代戲曲里老娘或老婦人的俗稱。 宋 元 時“娘”字俗寫成左“女”右“卜”，進而省作“卜”。 元 無名氏 《飛刀對箭》第一折：“卜兒云：‘孩兒也，便好道父母在堂，不可遠遊也。’” 元 無名氏 《玩江亭》第一折：“卜兒上云：‘花有重開日，人無再少年……老身無甚事，且回後堂中去也。’” 清 焦循 《劇說》一：“末、旦、浄、醜之外，又有孤、倈兒、孛老、邦老、卜兒等目……《金線池》，搽旦扮卜兒；《秋胡戲妻》、《王粲登樓》，並老旦扮卜兒；《合汗衫》，浄扮卜兒；是扮卜兒者，無一定也……卜兒者，婦人之老者也。”

(2).妓母的俗稱。卜兒當即鴇兒的音轉。 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“卜兒哭上：滿懷心腹事，盡在不言中。自家 宋引章 （妓女）的母親是也。” 元 劉庭信 《醉太平·走蘇卿》曲：“老卜兒接了鴉青紗。俊 蘇卿 受了金花誥。”

受苦

遭受痛苦

咱們倆在舊社會都是受過苦的

不過

(1)

——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞後面,表示程度很高

那就再好不過了

(2)

——作連詞,表示轉折,只是

然亦不過增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

病人精神還不錯,不過胃口還不好

(3)

副詞,指明範圍;只,僅僅

不過是個小孩子

你好

用於有禮貌的打招呼或表示與人見面時的問候

超度

(1) 佛教或道教指誦經等使鬼魂脫離苦難

超度亡靈

(2) 超越;勝過

超度名輩

我咱

我，我自己。 宋 趙長卿 《驀山溪·早春》詞：“草木自敷榮，似人生、功名富貴。我咱諳分，隨有亦隨無。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“兀的般言語，怎敢著我咱左右！” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“思量都為我咱呵，肌膚消瘦，瘦得渾似削，百般醫療終難可。”

閻君

同“ 閻羅 ”。《秦併六國平話》卷上：“果是三魂歸地府，多因七魄見 閻君 。”《四遊記·華光鬧陰司》：“渡子走去報 閻君 ， 閻君 升殿正坐。” 清 袁枚 《新齊諧·借屍延嗣》：“ 閻君 怒叱，將眾矮鬼逐出。”

鬼力

作為僕從的鬼。 元 岳伯川 《鐵拐李》第二折：“鬼力，且留下，等我見 閻君 去。” 元 無名氏 《鎖魔鏡》第一折：“鬼力將過弓箭來者。”

酆都

唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“有 羅酆山 ，在北方癸地，周廻三萬里，高二千六百里，洞天六宮，周一萬里，高二千六百里，是為六天鬼神之宮……人死皆至其中。”本謂 羅酆山 洞天六宮為鬼神治事之所，後用以附會 四川省 豐都縣 。 隋 置縣， 明 改“豐”為“酆”。1958年復改為 豐都縣 。 唐 陸龜蒙 《和襲美悼鶴》：“ 酆都 香稻字重思，遙想飛魂去未飢。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“誰著你遍谿山又禍延林木，你如今赴 酆都 ，千年萬載不得人身也。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·酆都陰君》：“ 酆都縣 平都山 為道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。” 碧野 《沒有花的春天》第八章：“呵，兩個小野鬼當真野到 酆都 地府去了嗎？”

正末

元 雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子：“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

放出

(1).釋放。《漢書·貢禹傳》：“放出園陵之女，罷倡樂，絶 鄭 聲。” 唐 白居易 《七德舞》詩：“怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。”

(2).發放或借出。 浩然 《艷陽天》第十章：“放出一千三百多斤小米，繞來繞去，利沒得到一點兒，全部都賣了餘糧。”

森羅殿

迷信傳說中指閻羅居住的宮殿

頃刻間遊魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。——元· 關漢卿《竇娥冤》

地獄

(1) 某些宗教的說法,指人死後靈魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相對

(2)

(3) 比喻受苦受難的地方

(4) 黑暗、喧鬧、混亂和壞人無法無天的地方

哎喲

表示驚訝、痛苦等

哎喲!都這么晚了

暢好是

真是；正是。 元 石德玉 《秋胡戲妻》第三折：“兀的是誰家一個匹夫，暢好是膽大心麄。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“哎喲，勿勿勿，暢好是冷得來奇怪。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：“恰纔的追涼後雨困雲淹，暢好是酣眠處粉膩黃黏。”

下的

見“ 下得 ”。