春日溪行原文
側布寶坊地，白沙楊柳灣。
憶曾嬰死禍，不自意生還。
已覺無鄉夢，今真是故山。
溪花眠霧雨，春在有無間。
詩詞問答
問：春日溪行的作者是誰？答：釋德洪
問：春日溪行寫於哪個朝代？答：宋代
問：春日溪行是什麼體裁？答：五律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 五言律詩 押刪韻
參考注釋
寶坊
對寺院的美稱。《大集經·瓔珞品》：“爾時世尊，至寶坊中昇師子座。” 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》：“鳴銀鼓於寶坊，轉金輪於香地。” 唐 李嶠 《為魏國北寺西寺請迎寺額表》：“襜帷轍跡之所，盡建寶坊；南北東西之域，鹹修法宇，佛剎周於天壤，寺名因於國號。” 宋 黃庭堅 《題落星寺》詩：“星宮游空何時落？著地亦化為寶坊。”
白沙
(1).白色沙礫。《荀子·勸學》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”《晉書·五行志中》：“ 元康 中， 京洛 童謡曰：‘南風起，吹白沙，遙望 魯國 何嵯峨？千歲髑髏生齒牙。’” 唐 李白 《送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽》詩：“六月南風吹白沙， 吳 牛喘月氣成霞。”
(2).即白鯊。 明 李時珍 《本草綱目·鱗四·鮫魚》：“古曰鮫，今曰沙，是一類而有數種也……其背有珠文，如鹿而堅彊者，曰鹿沙，亦曰白沙。”
楊柳
(1) 楊樹和柳樹的合稱
(2) 專指柳樹
楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》
(3) 古曲名,即“折楊柳”
羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》
不自意
自己沒有料到。《史記·項羽本紀》：“臣與將軍戮力而攻 秦 ，將軍戰 河 北，臣戰 河 南，然不自意能先入關破 秦 ，得復見將軍於此。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安。” 明 張居正 《歸政乞休疏》：“臣一介草茅，行能淺薄，不自意遭際先皇，拔之侍從之班，畀以論思之任。”
生還
從危險的遭遇中活著返回
無一生還
鄉夢
思鄉之夢。 唐 宋之問 《別之望後獨宿藍田山莊》詩：“愁至願甘寢，其如鄉夢何？” 唐 岑參 《送張直公歸南鄭拜省》詩：“北堂應久待，鄉夢促征期。” 元 侯正卿 《菩薩蠻·客中寄情》套曲：“家書端可駈邪祟，鄉夢真堪療客飢。” 明 陳鶴 《夜坐寄朱仲開張甌江》詩：“客愁初到鬢，鄉夢不離家。” 冰心 《寄小讀者》二九：“那燈下黝黑的臉，向我很和氣的一笑，又把我強尋的鄉夢攪斷！”
真是
確實;的確
真是鬆了一口氣
故山
舊山。喻家鄉。 漢 應瑒 《別詩》之一：“朝雲浮四海，日暮歸故山。” 唐 司空圖 《漫書》詩之一：“逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“追惟獻歲發春間，和我新詩憶故山。” 凌景堅 《寄十眉》詩：“應被故山猿鶴笑，我偏無計渡 汾 南。”
霧雨
(1).霧和雨。《楚辭·大招》：“霧雨淫淫，白皓膠只。” 王逸 註：“言大海之涯，多霧惡氣，天常甚雨，如注壅水。”《漢書·鄒陽傳》：“臣聞交龍襄首奮翼，則浮雲出流，霧雨鹹集。” 唐 韓愈 《洞庭阻風贈張十一署》詩：“霧雨晦爭泄，波濤怒相投。”
(2).指連綿不絕的雨。 宋 蘇轍 《九日陰雨不止病中把酒示諸子》詩之一：“旱久翻成霧雨災，老人腹疾強啣杯。”
(3).濛濛細雨。 唐 溫庭筠 《陽春曲》：“霏霏霧雨杏花天，簾外春威著羅幕。” 宋 陸游 《冬日感興》詩：“霧雨天昏曀，陂湖地阻深。” 元 王惲 《夜宿朝元閣下》詩：“炎歊似殺赤熛怒，霧雨漫成玄豹章。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第三四回：“但見叢莽塞徑，老樾蔽天，霧雨冥冥，瘴煙冪冪。”
(4).謂隱居。 前蜀 韋莊 《冬日長安感志寄獻虢州崔郎中二十韻》：“霧雨十年同隱遁，風雷何日振沉潛。”參見“ 霧豹 ”。
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”
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