郊祀齋居和鍾邦臣韻

郊祀齋居和鍾邦臣韻原文

翌翌郊壇肅，煌煌寶炬然。

九重親大祀，一德格皇天。

禮樂周官盛，威儀法駕圓。

小臣真慶忭，舞蹈際年年。

詩詞問答

問：郊祀齋居和鍾邦臣韻的作者是誰？答：李堅（貞夫）
問：郊祀齋居和鍾邦臣韻寫於哪個朝代？答：明代
問：郊祀齋居和鍾邦臣韻是什麼體裁？答：五律
問：李堅（貞夫）的名句有哪些？答：李堅（貞夫）名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：石倉歷代詩選卷四百六十二

參考注釋

翌翌

猶翼翼。恭謹貌。 明 周宗建 《疏稿墨跡》之二：“臣以為大通之時，正當時懷漸塞之懼，彈冠展論者，正當存小心翌翌之懷。”

郊壇

古代為祭祀所築的土壇，設在南郊。 唐 高適 《過盧明府有贈》詩：“明日復行春，逶迤出郊壇。” 宋 周密 《武林舊事·大禮》：“冬至有事於南郊，或用次年元日行事。先於五六月內擇日命司漕及修內司修飾郊壇……郊壇，天盤至地高三丈二尺四寸，通七十二級，分四成。” 清 魏源 《金陵懷古》詩之五：“ 南都 勝國駐旌旗，宮闕郊壇尚有基。”

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌

寶炬

蠟燭的美稱。《華嚴經·世主妙嚴品》：“寶地普現妙光雲，寶炬燄明如電發。” 唐 羅隱 《台城》詩：“宴罷明堂爛，誠成寶炬殘。” 宋 張元乾 《感皇恩·壽》詞：“寶炬密香，玉卮波灩，醉擁笙歌夜深院。”《再生緣》第十七回：“但見那，洞房鋪設似仙鄉，寶炬高燒近緑窗。”

重親

(1).婚姻之家復結婚姻，俗說親上加親。《史記·外戚世家》：“ 呂后 長女為 宣平侯 張敖 妻， 敖 女為 孝惠皇后 。 呂太后 以重親故，欲其生子萬方。”

(2).祖父母與父母的並稱。《金石萃編·漢郃陽令曹全碑》：“收養季祖母，供事繼母，先意承志，存亡之敬，禮無遺闕。是以鄉人為之諺曰：重親致歡。”

(3).兵書上指多次重金收買對方人員，引為己用。《六韜·文伐》：“凡文伐有十二節……八曰賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親，重親之積，必為我用，有國而外，其地大敗。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

皇天

對天及天神的尊稱。《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。”《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 漢 許慎 《五經異義·天號》引《古尚書說》：“天有五號，各用所宜稱之：尊而君之，則曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》詩之一：“妻孥朋友來相弔，唯道皇天無所知。” 郭沫若 《女神·湘纍》：“皇天在上，后土在下，這樣的冤獄，要你們才知道呀！”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

威儀

(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) 指隨從

法駕

天子車駕的一種。天子的鹵簿分大駕、法駕、小駕三種，其儀衛之繁簡各有不同。《史記·呂太后本紀》：“迺奉天子法駕，迎 代王 於邸。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子有大駕、小駕、法駕。法駕上所乘，曰金根車，駕六馬，有五時副車，皆駕四馬，侍中參乘，屬車三十六乘。” 唐 沉佺期 《奉和晦日駕幸昆明池應制》：“法駕乘春轉，神池象漢迴。”

小臣

(1). 春秋 以後指卑微的小吏。《禮記·禮運》：“故政不正，則君位危；君位危，則大臣倍，小臣竊。” 孔穎達 疏：“大臣謂大夫以上……小臣，士以下。” 清 葉廷琯 《吹網錄·閉城門大搜揚雄待詔二事芟正文留考異》：“始知薦 雄 者，不特非 王音 ，且亦非 王根 也。然 莊 （ 楊莊 ）乃小臣，但能誦之帝前； 根 則執政，既已奇而召為門下史，遂薦之於帝，同時並行，固無不可。”

(2).宮中執役的宦官。《國語·晉語二》：“ 驪姬 與犬肉，犬斃。飲小臣酒，亦斃。” 韋昭 註：“小臣，官名，掌陰事陰命，閹士也。”

(3).臣子在君王前的自稱。《書·召誥》：“﹝ 召公 ﹞拜手稽首曰：‘予小臣敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。’”《漢書·石顯傳》：“唯陛下哀憐財幸，以此全活小臣。”

慶忭

見“ 慶抃 ”。

舞蹈

(1)

(2) 一般有音樂伴奏的、以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式

(3) 跳舞

(4) 古代臣子朝拜帝王時做出特定的舞蹈姿勢,是一種禮節