潘憲郎友盟惠鐫杯賦璧原文
文德當年徵讓畔，維風況是道為鄰。
還君花下頻斟酒，莫遣區區負古人。
詩詞問答
問：潘憲郎友盟惠鐫杯賦璧的作者是誰？答：何吾騶
問：潘憲郎友盟惠鐫杯賦璧寫於哪個朝代？答：明代
問：潘憲郎友盟惠鐫杯賦璧是什麼體裁？答：七絕
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻
參考注釋
文德
(1).指禮樂教化。與“武功”相對。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之。”《後漢書·光武帝紀上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無所與辭。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“也知文德能柔遠，傳道新恩欲罷征。” 魯迅 《偽自由書·王化》：“還有什麼事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠人’的 日本 了。”
(2).寫文章的道德。 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經》：“又不幸而 榆關 失守， 熱河 吃緊了，有名的文人學士，也就更加吃緊起來……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經文章，裝正經臉孔，以補‘不抵抗主義’之不足。”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
讓畔
古代傳說由於聖王的德化，種田人互相謙讓，在田界處讓對方多占有土地。《史記·五帝本紀》：“ 舜 耕 歷山 ， 歷山 之人皆讓畔；漁 雷澤 ， 雷澤 上人皆讓居。”又《周本紀》：“ 西伯 陰行善，諸侯皆來決平……入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。”後遂用作稱頌君王德政的典故。 晉 潘岳 《西征賦》：“耕讓畔以閒田，沾 姬 化而生棘。”《資治通鑑·漢宣帝神爵四年》：“田者讓畔，道不拾遺。”
區區
(1) 小;少。形容微不足道
區區之薛。——《戰國策·齊策四》
區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》
何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
區區之數
區區五毛錢
區區小事,何足掛齒
(2) 猶方寸。形容人的心
區區之心
(3) 舊時謙辭,我
區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
(4) (語氣不莊重)
此人非他,就是區區
(5) 誠摯
感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
古人
泛指前人,以區別於當世的人
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